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어떠한 태도를 보이는가다. 한 사회가 수용할 수 없었던 ‘이물’을 다른 후대 세대에서는 한 사회의 정상적인 일원으로 인정하는 모습을 역사는 보여준다. 이러한 ‘이물’이 있었기에 우리의 인식의 전환이 빨라진 것만은 사실이다.
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한국교회사」, 이레서원, 2004.
2. 김흥수·서정민 역, 「한국기독교사 탐구」, 대한기독교서회, 2011.
3. 박용규, 「한국기독교회사 2, 1910~1960」, 서울 생명의 말씀사, 2004.
4. 서정민, 「한국교회 논쟁사」, 이레서원, 1994.
5. 한국기독교역사학회 편
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한국의 개신교와 반공주의”,「중심」,2007.
-김양선, \"한국기독교해방10년사“, 「대한예수교장로회총회」, 1956.
-금주섭, “WCC는 구원의 통전성과 일치속의 선교를 지향 한다”,「목회와 신학」통합250호, 2010, 4월호.
-민경배, “한국기독교회
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받았다는 메시지가 나의 작은 가슴에 꽂히고 말았다. 한국교회사에 아니 세계교회사에 누군가가 희생하고 피를 토하는 복음을 전하였기에 지금까지 많은 사람들이 주께로 돌아온 것을 알고 있다. 복음의 현장에 내 자신이 순교의 제물이 되
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