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윤지충은 당시에 반역자였지만, 지금은 반역자로 평가받지 않는다. 오늘날의 연구자들은 당시의 양반들처럼 제사문제를 조선의 사회기강을 무너뜨리고, 왕권을 위협하는 위험한 것으로 보지 않기 때문이다. 오늘날 제사문제는 가정의 문제,
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왕권은 상대화되었다. 그것은 과거제가 거의 절대적인 권위를 잃고 상대화 된 것과 조응되는 사태다. 이렇게 해서 과거제 및 관료제는 변용 되었을 뿐이다. 이러한 변용과정이 최씨정권시대는 더욱 심화되어 갔다.
7. 맺음말
고려의 정치사적
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화할 것을 기대한다. 따라서 가장 분명한 주제들은 제외하고서라도 다른 주제들을 사용하여 성경에 나타나는 다른 종류의 연계에 대해 주의를 기울일 수 있다.
9. 진리를 상대화하기보다는 진리를 얻기 위해서 우리는 다른 주제들을 사용한
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왕권에 대한 이스라엘의 신앙은 종말론적 믿음으로 확대되었다. 이스라엘은 그의 상황이 근본적으로 변화될 새로운 미래와 이 미래를 가져 올 메시야에 대한 종말론적 희망을 가지게 되었다. 예수는 이와 같이 이스라엘 민족이 기다리고 있
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왕권주의, 이상적 가치 추구 주의가 강하고 자본주의 천시주의, 전략주의, 민주주의, 제도 중심주의, community 의식, 인권 의식은 상대적으로 약하다고 볼 수 있으나, 현재 상황에서는 급속한 통신 기술의 발달과 정보의 다양화 그리고 경제 내
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