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종파 운동의 발흥에 교회는 충격을 받아, 내적 정비를 서둘러 주체적 신학 발전의 거대한 행진을 시작하였다.교회는 1970년대의 비상계엄령,긴급조치, 유신헌법 등에 대해 하나님의 정의로 고발하고 민주화와 인권의 새질서를 외쳤다.현재 교
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통일한국의 주역으로서 내실을 다져야하는 사명을 회복하여야하는 것이 아닌가?
성서와 교회사가 남겨준 유산들을 슬기롭게 계승하고 오늘의 시점에 “생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라 바다의 고기와 공중의 새와 땅에 움
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교회는 바로 설 것이며, 이단 사설들은 잦아들 것이고 구원의 기쁨에 찬양하는 소리만이 울려 퍼지게 될 것이다.
참고문헌
김성태, 『현대 선교학 총론』, 이레서원
박용규, 『한국기독교회사Ⅱ』, 생명의말씀사
나용화, 『민중신학평가』,
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한국 사회에 어떻게 적용할 수 있는가?
3. ‘정의’와 관련하여 가톨릭 교회의 가르침은 우리 각자에게 어떤 정치적, 사회적 '실천'을 독려하는가? 그리고, 그러한 실천은 어떻게 가톨릭 '신앙(실천)'과 결부되는가?
4. 이러한 정치적 사회적
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운동사의 회고와 전망(1)”, (1998년 11월).
2. 김홍기, 「교회와 세계」 “에큐니즘과 선교”, (1998년 12월).
3. 김홍기, 「교회사 Ⅱ 강의록」.
4. 세계교회협의회 엮음, 이형기 옮김, 「세계교회협의회 역대총회종합보고서」, (서울: 한국장로교출
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통일 운동, 서울.민중사.1984
------. 1970년대 민주화운동과 기독교, 서울.사회문제 연구원.1982
------. 교회도 하나 나라도 하나, 서울.형상사.1989
한국 정신문화 연구원. 사회변동과 한국의 종교, 서울.정신문화원.1987
한승주. 제 2공화국과 한국 민
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한국 NAE를 조직하여 복음주의 연합운동을 펴게 되었다. NAE는 신앙에서의 이탈에 대하여 자기들의 입장을 알리기에 주저하지 않으나 WCC에 대하여 공격적인 투쟁을 하지 않고 온건한 정책을 사용하고 있다. 한국 교회에서의 NAE 운동은 초창기
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교회의 상황
3) 이슬람 세계의 변화
2. 초기 십자군 운동
1) 민중 십자군 운동
2) 1차 십자군 원정
3. 초기 십자군 운동의 영향
1) 성지순례의 대중화
2) 청빈 운동과 이단 운동
3) 가톨릭적 자기 인식의 적극적
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통일의 형세가 무르익어 갔는데, 이리하여 성립된 교회가 고(古) 가톨릭교회이다. 이는 후세의 가톨릭교회와 구분하기 위하여 그렇게 부른다.
참고자료
얼 E. 케이른즈, 엄성옥 역, 세계교회사 1, 은성, 1995
김영재, 한국교회사(개정 증보판), 이
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운동”, (제 3세계 신학연구소 편집부, 1986),
이백송, “삼자교회운동과 중국교회 선교정책”, (한신대학 신학대학원 석사학위논문, 1989),
대만복음서원, 한국복음서원 번역, 『2000년 교회사 순례』, (한국복음서원, 2005),
찰스 필립스, 앨런 액설
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