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역사를 조명하도록 한다. 뿐만 아니라 교회에 대한 지역주민의 인식과 기대를 발견하고 이에 대한 교회의 대응을 정리할 수 있을 것이다. 제15회 한국기독교역사 강좌 “개교회사 집필법 강좌 및 연습” 한국기독교역사연구소, 21
마지막으로,
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한국기독교회사 2권을 마치며
한국기독교회사와 한국교회사 수업을 마치며 이 글을 정리하고자 한다. 박용규교수님께서 채플시간에 여호수아 17장의 말씀을 하시면서 원우들에게 “니가 개척하라!”라는 말씀을 열정적으로 선포 하셨다. 나
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교회로 회귀하여 대부흥 운동이 주는 역사적 교훈을 통해서 한국교회는 참된 하나님의 교회를 이루며, 하나님과의 인격적인 만남이 이루어 지는 공동체적인 민족교회로 다시금 발돋음을 하여야 할 것이다.
참고문헌
곽안전. 한국 교회사. 서
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한국 유학생들이 일본에서 교육받고 있던 시기에 바르트의 신정통적인 신학은 신학자들과 신학생들게 적지 않은 영향을 미치고 있었다. 한국기독교회사 2 p 507
마찬가지로 바르트의 신정통주의 신학과 사회복음주의 분위기가 팽배해 있던 칸
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한국 교회 100년과 교회 일치
좌담회
1982년 1월호(통권 제283호)
에큐메니칼운동의 시각에서
강문규
1982년 3월호(통권 제285호)
인종차별 에큐메니칼 운동과 투쟁
A.Bent
1983년 1월호(통권 제295호)
WCC의 역사와 이념
주재용
WCC 제6차 총회의 논제
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한국 가톨릭과 개신교의 관계 형성 문제」 『한국교회 제 문제』 2007 3. 28 발제
홍이표 장세광, 「한국천주교사 서술의 새로운 지편 모색」 『한국교회사의 제 문제』 2007. 3.21
신광철 「천주교와 개신교: 만남과 갈등의 역사」 한국 기독교 역
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한국교회의 어제와 오늘, 서울 : 대한기독교출판사
3. 이철호, 장로교회의 역사와 신앙
4. 이형기(1994), 세계 교회사(II), 서울 : 한국장로교출판사
5. 피터 와그너, 이재범 역(1987), 교회성장학 개론, 서울 : 솔로몬출판사
6. 한국기독교역사연구소(
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역사적 배경 6
Ⅲ. 한국 가톨릭교회의 STAINED GLASS 양식 변화 13
1. 한국 가톨릭교회의 스테인드글라스 수용시기(1882～1910년) 14
2. 일제강점기와 제2차 바티칸 공의회 이전 시기(1910～1962) 15
3. 제2차 바티칸 공의회 이후 시기(1962～1990
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교회 운동 단체도 아니라”고 천명하였다. 민경배, 『한국 기독교회사』(서울: 연세대학교 출판부, 2009) p.581.
하지만 민경배의 기술에서 우리는 심각한 역사 왜곡을 야기할 수 있는 서술을 발견하게 된다. 합동과 통합 분열 이전 마지막 총회
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한국가톨릭대사전」, 제12권, 서울: 한국교회사연구소, 2006.
백인호, 「프랑스 혁명과 종교」, 서울 : 한국문화사, 2007.
김민제, 「프랑스혁명의 이상과 현실」, 서울 : 역민사, 2002.
리비에르, 다니엘., 「프랑스의 역사」, 최갑수 역, 서울: 까치
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