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기독교 교육과 신학의 대화, 성광문화사, 1994, 320-350.
Walton, J. Spiritual relationship. Journal of Holistic Nursing, 14(3)('96), 237-51.
- 교육목회의 실천적 측면에서-
이 글은 발제에 대한 논찬이나 반대 토론이라기보다 교육 목회에 대한 목회자적 입장에서의
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한국근대사』 . 까치편집부 역, 서울: 까치, 1982 .
(한 서)
강문석, 『기독교 이단론』 . 서울 : 성광문화사, 1987 .
강재언, 『일제하 40 년사』 . 서울 : 풀빛, 1984 .
고원섭, 『반민자 죄상기』 . 서울 : 박영문화사, 4282 .
김광수, 『한국기독교수난
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론, 대왕사
김창수(1996), “CI계획을 통한 여행사 브랜드상품의 이미지 전략,” 관협 3월호,
한국관광협회
김홍운ㆍ권충희(1991), 관광세계지리, 형설출판사
론 오그라디(1985), 한국기독교사회문제연구소, 제3세계의 관광공해,민중사
문화관광부(
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서 론
Ⅱ. 조합주의의 형성배경
Ⅲ. 조합주의의 유형
1. 사회조합주위와 국가조합주의
2. 융합적 조합주의와 배제적 조합주의
3. 합의 허가형, 권위주의 허가형, 그리고 계약형 조합주의
Ⅳ. 한국의 조합주의
Ⅴ. 결 론
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제3절 성 폭력(죽고싶어요!)
제4절 성과 윤리(어떤 것이 옳은지 모르겠어요!)
제5절 성교육 비디오 목록
Ⅵ. 결론
제1절 요약
제2절 결어
참고문헌
청소년 성(性)생활 지도에 관한 연구
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론 . 서울:교학사, 1981.
이종윤,전호진,나일선 공저. 교회 성장론 . 서울:엠마오 도서출판,
1986.
유동식. 한국종교와 기독교 . 서울:대한기독교서회, 1987.
장중열. 교회성장과 선교학 . 서울:성광문화사, 1986.
정성구. 실천신학 개론 . 서울:총신대
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기독교와 종교적 관용』 만지사 2001년
2. 한인철 『종교다원주의 유형』 한국기독교연구소 2000년
3. http://blog.naver.com/ingospel
4. http://blog.naver.com/uuuau 1. 서론
2. 종교다원주의의 의미
3. 종교다원주의의 기원
4. 종교다원주의 발전
5.
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론
한국은 현재 많이 서구화 되어 있다고 할 수 있다. 서구화는 근대화, 현대화를 의미하는 것이 사실인 듯 하다. 그러나, 서구화 되면 되어 갈수록 한국의 전통문화와의 거리는 점점 멀어져가고 있다. 그 중에서도 특히, 정신적 전통을 강조하
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기독교 윤리적 이해 . 기독교사상 , 1985,7.
문동환. 인간사회와 폭력 . 기독교사상 31, 1987,5.
오재식. 권력과 폭력 . 기독교사상 31, 1987,5.
이양구. 샬롬-평화-화평 . 기독교사상 , 1989,3.
유석성. 기독교평화론 . 화해 8집, 서울신학대학출판부, 1990.
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한국기독교 교육연구원, 1983.
- John 월부어드, 성령. 이동원 역. 서울 : 생명의 말씀사, 1981.
- Rene Pache, 성령의 인격과 역사. 정학봉 역. 서울 : 요단출판사, 1980.
- 고사일. “근래의 성령론 유형에 대한 ‘성령세례’중심의 연구.” 석사학위논문.
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