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문학의 대표양식으로 성립되지 못하고 일본이나 서구화를 지향하는 문학양식으로 모습을 굳히게 된다.
다만 이 시기의 최제우의 용담유사 정재호, <용담유사의 근대적 성격>, 한국고전문학 연구회편, 근대문학의 형성과정 (문학과 지성
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문학 중 가장 이질적인 것이다. 이 작품에서 주목할 것이 있다면 그것은 백성들이 겪는 전란 후의 참상에 대한 묘사 부분이다. 그의 가사 중 유일하게 봉건적 모순문제가 나오는 등 흥미 있는 내용이지만, 단지 삽화에 그친 것이 아쉽다.
이 작
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한국문학사,1973)에 와서는 갑오경장 이후 문학의 내재적인 원천이 18세기의 영·정조 때의 문학에서 보인다고 했다. 그러면서 고전문학과 구별되는 문학인 이른바 현대문학을 그것대로 다루는 관례를 청산하고 문학사의 한 단계인 근대문학을
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문학의 이해와 해석. 서울: 문학동네.
백현기. (2005). 한국 중세 한문문학 연구. 서울: 소명출판.
윤선도. (1995). 한국고전문학론. 서울: 창비.
정재도. (2008). 한국한문소설사 연구. 서울: 청림출판.
이광수. (1924). 무정. 서울: 현대문학사. (원작 1924
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현대시임은 너무나 자명한 사실이다. 그 점에 대한 투철한 인식만이 현대에 들어와 끊어진 한국시가사를 완성시키는 대전제인 것이다.
참고문헌
김완진(1987) / 어학적 관점에서 본 고전시가의 운율, 국어국문학회
김학성(1980) / 한국고전시가
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한국현대문학전사>, <현대한국작가론>, <한국신문학고>
4. 조지훈 : 시류의 격동에 흔들리지 않는 순수시만이 진정한 민족시
① <순수시의 지향> <현대시와 선의 미학> <한용운론>
5. 곽종원 : 기술문명이 현대사회에 끼
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문학인가, 대산문화
고대민족문화연구소(1995) - 박씨전, 한국고전문학전집15
심진경(2001) - 환상문학 소론·한국문학과 환상성, 서울 : 예림기획
장덕순(1983) - 설화문학개설, 이우출판사
황병하 - 환상문학과 한국문학
홍문표(2003) - 현대문학 비
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고전문학의 서정 갈래에서 대표적인 양식 중 하나가 가사 문학이다. 비록 그 출발에 있어 주제나 소재가 다양하지 못하고 민중을 품지 못하는 한계를 지니고 있었고 후에 형식의 과도한 파괴로 정체성을 상실하며 쇠퇴의 길로 들어서긴 하지
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립이 동인과 서인으로 갈라져 싸우게 되고 점차 사색당쟁으로 확산되어 나갔으니, 이 시기는 노계의 10대 중반에 해당된다. 이렇게 어지러운 때에 가세마저 미미하니 노계가 신로(臣路)에 들어서기는 매우 어려웠으리라 여겨진다.
이처럼 임
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한국근대문학을 개척한 대다수의 문인들은 서구와 일본의 근대문화에 몰주체적으로 감염되었던 것이 사 실이다. 이들과 달리 벽초는 전통사상과 근대사상을 융합한 예외적인 지식인이었다. 『임꺽정』이 동양 고전문학의 전 통과 서구 근대
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