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한국고대사연구』와 문정창,『가야사』. 참조.
이영태,『한국고시가의 새로운 인식』, 경인문화사.
서정범,「고전문학에 대한 정신분석학적 시론」,『현대문학』75호
정병욱,「구지가」『한국고전시가론』(신구문화사, 1977)
박진태,「구지
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문학텍스트의 생산과 해석의 관계, 한국고전여성문학회
이성민(2008), 텍스트언어학과 작문, 한국작문학회
장윤수(2005), 텍스트 생산의 담론 구조, 한국현대소설학회
조영돈(2006), 논술문 생산의 텍스트 언어학적 책략, 태학사 Ⅰ. 개요
Ⅱ
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문학의 가치
1) 우리민족이 각 시대마다 처했던 현실을 충실히 반영한 작품이 많음
2) 한국문학의 폭과 깊이를 더해줌.
#참고문헌
(한국문학의 이해) 전규태, 정음문화사, 1986
(한국의 고전문학) 강동엽 외 3인공저 청문각 1997
인터넷 검색
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문학동네, 1996
레나테 라흐만, 「축제와 민중 문화」, 여홍상 옮김, 『바흐친과 문화이론』, 문학과지성사, 1995
장 뒤비뇨, 『축제와 문명』, 류정아 옮김, 한길사, 1998
피터 파브, 『말 그 모습과 쓰임』, 이기동·김혜숙·김혜숙 옮김, 한국문화
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근대시단의 창작 현장에서 지속적인 민요시 논쟁이 전개되었다는 점
2. 전래민요에 대한 활발한 수집이 고정옥의 앞시대에 대단히 의욕적으로 이루어진 점
3. 고정옥이 상당한 민요적 식견을 기왕에 구축하고 있었던 것
4. ????조선구전문학
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, 「영웅소설 연구」, 서울대학교 석사학위논문, 1985.
임성래, 「영웅소설의 유형연구」, 연세대학교 박사학위논문, 1986. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 남장의 의미와 해체
Ⅲ. 남녀의 대립과 해결
Ⅳ. 홍계월전의 근대의식
Ⅴ. 결론
<참고문헌>
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문학\'으로 정의되었다. 그러나 가전체 문학 역시 인간의 이야기 본능에 따라 탄생한 장르라는 점은 확실하다.
Ⅳ.참고문헌 또는 참고자료 기재
나무위키 - 가전체
나무위키 - 고소설
한국민족문화대백과사전 - http://encykorea.aks.ac.kr/
한국고전
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1.서론
2.본론
1)하여가
2)단심가
3)강호사시가
3.결론
4. 출처 및 참고문헌
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한국구비문학의 이해』. p. 577~579. 월인. 2005
김대행. 『현대사회와 구비문학 연구』, 『구비문학연구』 15. 한국구비문학회. 2002
서대석. 『21세기 구비문학 연구와 새로운 국면』. 한국고전문학회. 2002
신동흔. 『현대의 삶과 구비문학』,
강등
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1.서론
2.본론
1)하여가
2)단심가
3)강호사시가
3.결론
4. 출처 및 참고문헌
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