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한국소설문학대계2 - 이광수], 동아출판사, 1995, p.437~448
2) 간접인용
- 서대석 저, [한국의 고전을 읽는다1], 휴머니스트, 2006
- 장하준 저, [그들이 말하지 않은 23가지], 북오션, 2011
3) 인터넷 인용
- 이완근, 이학준의 희망의 문학, 현대문학
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문학으로 끌어안았고, 함께 고민하고 아파하였다. 그가 이루어 낸 민족의 고난을 생생하게 증언 한 것만으로도 한국 소설사에 새로운 지평을 연 작가라 하기에 부족함이 없을 것 이다.
◆ 참고문헌
유기룡, 『최서해-한국문학작가론4』, 집문
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한국문학통사4, 지식산업사
* 조동일, 한국문학통사5, 지식산업사
* 정덕순, 한국문학사
* 오세영, “자유시 형성에 있어서 사설시조와 잡가”(「한국문화」14집, 서울대한국문화연구소)
* 장도준, “”한국 근대 자유시 형성과 전통 계승의
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문학에 있어서 소홀히 다뤄지지 않기를 바라며 글을 마친다.
◎ 참고문헌
조윤제, 『한국문학사』, 동국문학사, 1963
정병욱, 『한국고전시가론』, 신구문화사, 1977
성호주, 『경기체가의 형성연구』「경기체가 형태론」, 제일문화사, 1988
윤
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제15집, 1996.
* 이기영, 『두만강』, 사계절, 1989.
* 정한숙, 『현대한국문학사』, 고려대학교출판부, 2003. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 이기영과 『두만강』분석
1. 작가
2. 사실 구조
3. 주제
4. 문학적 장치
5. 문학사적 위치
Ⅲ. 결론
참고 문헌
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투쟁을 통해 모순을 극복하려는 자세를 보여주고 있다. 이런 점을 바탕으로 <적도>가 문학사적인 작품이라고 할 수 있는 것이다. 변정선, 앞의논문.
<참고문헌>
조동일, 한국문학통사5, 지식산업사, 1994
김재용외, 『한국근대민족문학
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투쟁을 통해 모순을 극복하려는 자세를 보여주고 있다. 이런 점을 바탕으로 <적도>가 문학사적인 작품이라고 할 수 있는 것이다. 변정선, 앞의논문.
<참고문헌>
조동일, 한국문학통사5, 지식산업사, 1994
김재용외, 『한국근대민족문학
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문학의 순수함 자체를 매개로 했던 데 비해, 카프의 대중성은 신흥사상에 의한 사상적 계몽과 조직화를 의미했다. 이처럼 양자는 전혀 다른 문학관에 기반해 있었지만 독자들에게 계몽적인 자세를 취한다는 점에서는 같았다.
수용의 규율화,
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문학, 염상섭론>, 이보영, 예림기획, 2001
<염상섭 문학의 재인식>, 염상섭, 깊은샘, 1998
<염상섭 소설의 현재성>, 황광수, 창작과비평 논문, 1997
<염상섭의 독서체험과 초기소설의 구조>, 김경수, 한국문학이론과 비평학회, 1997
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문학과 함께 남성중심의 지배이데올로기에 의문을 제기하고 저항하며, 전복을 시도하고 있다.
참고문헌
김준오, 『시론』, 삼지원, 2017.
김혜니, 『현대시론 다시 읽기』, 푸른사상, 2012.
(사)한국여성연구소, 『새 여성학 강의』, 동녘출판사,
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