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한국 노인의 삶: 진단과 전망, 미래인력연구센터, 1999
이상욱, 독일노인과 여가, 한국독일언어문학회, 2005
김선우, 노인여가생활의 활성화방안에 관한 연구, 건영대학교, 2005
기사:
http://news.naver.com/tv/read.php?mode=LSD&office_id=130&article_id=0000002112
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한국구비문학회
◇ 임현진(1998), \'근대화\'를 통해 본 동아시아의 발전 : 신화와 현실, 청계사학회
◇ 윤학노(1987), 고대 동아시아 신화의 한 단면, 동국대학교사학회
◇ 정재서(2005), 동아시아 신화의 비교학적 분석 및 인문학적 재정의, 한국중
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한국근현대사학회
김춘선(1992), 1920년대 한민족무장독립운동 연구에 대한 제문제, 고여학술문화재단
이수천(1999), 1920년대 조선공산당의 민족 협동전선론, 동국대학교
이종대(1999), 1920년대 희곡의 갈등구조 연구, 한국어문학연구학회
한용국(2
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한국문학통사2, 지식산업사, 2005
김선기, 『 고려사 』악지의 속악가사 (俗樂歌詞)에 관한 종합적 고찰, 한국시가연구, 2000, Volume 8, p. 33
최미경, 「高麗史 樂志 所載 高麗俗謠의 性格」, 이화여자대학교 교육대학원, 1993 1. 들어가며
2. 『
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한국의 고시가』문창사 2001
박병채 『고려가요의 어석 연구』 국학자료원 1994
김완진 『향가와 고려가요』 서울대학교출판부 2000
정상균 『한국중세시문학사연구』한신문화사, 1986
박노준 『정석가의 민요적 성격과 송도가로의 전이양상』
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자연의 영원한 조화이다. 현실의 고통과 영원한 것에의 그리움은 작품의 지향점으로 님과 신, 자연을 동일시한 조화를 통해 영원한 화합을 이루고자 한다.
*출처
국문학개론 (김광순 외, 새문사)
한국고전문학산책 (조평환, 허원기, 전경원 공
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한국고전문학대계 4』, 명문당, 1994
이지하,『韓國古典小說講讀 資料集』, 경북대학교 국어국문학과, 2009
게임화면 구성에 사용된 이미지 출처 :
http://blog.naver.com/ingleside/10024320865
http://cafe.naver.com/koreancoloredu/5648
http://blog.naver.com/vbn689/60046958691
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壓迫해 오지 안엇든 까닭에 그 일은 極히 自然스러 1. 들어가며
2. 모더니즘 이론 탐색
3. 기교주의 비판과 전체시론의 탄생
- 임화와의 기교주의 논쟁을 중심으로 -
4. 과학적 시학으로 새로운 시 원리 추구
5. 요약 및 정리
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싶다.
-참고문헌-
임기중 외저, 경기체가연구, 태학사,1997
박경주, 경기체가 연구, 이회문화사, 1996.
조동일, 한국문학통사2, 지식산업사, 1994
김창규, 죽계별곡 평석고, 국어교육연구회, 1980
김문기, 경기체가의 종합적 고찰, 새문사, 1984
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한국러시아문학회
하태억(1997), 어거스틴의 역사관 이해 : 하나님의 도성과 고백록을 중심으로, 한남대학교 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 선(善)과 선악과
1. 자유의지란 생각할 수가 있는 것인가
1) 창조섭리
2) 자유의지
2. 죄의 존재는 왜 허용되는가
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