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문학과 프로 문학 사이의 대립이 심화되기 시작했다. 그러나가 얼마 가지 않아 분단이 되고, 남쪽에서는 시단이 재편성되면서 순수 문학을 제창한 시인들이 주류를 이루게 되었다.
40년대 말에 와서 우리의 시는 두 경향으로 나누어지는데,
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한국성결교회 입장에서 미래지향적이고, 자기 고백적이며, 반성적인 면에서 서술되어져야 한다. 정상운, 409.
앞으로 한국성결교회는 화해와 일치의 움직임이 많아져야 하며 역사의식의 고취와 한쪽으로만 기울어진 역사의 편협성에서 벗어
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한국인이면서도 미국적인 사고와 논리가 자연
스럽게 배인 제임스는 영철처럼 김 부장에게 절대 복종을 할 수 없었다. 이
러한 제임스를 김 부장은 도저히 용납할 수 있었다. 왜냐하면 그는 제임스를
이중 문화인이 아닌 한국인으로 간주하고
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문학에 있어서 많은 변화와 영향을 주었다. 그것이 시에서도 예외일 수는 없다. 위에서 살펴본 것과 같이 시대적 상황과 현상에 나타난 한국 현대시의 시대별로 흐름을 살펴보았다. 1910년대는 문학의 태동기로서 춘원과 육당의 2인 문단 시대
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한국역사연구회, 2001
조세현, 1920년대 대만 내 아나키즘운동에 대한 시론, 동북아시아문화학회, 2007
한수영, 1920년대 시의 노래화 현상 연구, 한국비평문학회, 2006 Ⅰ. 1920년대의 정우회
Ⅱ. 1920년대의 농민운동
1. 소작인조합에서 농민
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자연, 인간과 동식물, 의식주 생활과 관련된 사물 전반, 한자문
자 등에까지 걸쳐 있는 점, 그 지식습득이 수수께끼 특유의 은유적 표현과 해학, 논리적 파
탈의 놀이를 통해서 이루어진 점에서, 수수께끼는 인간의 상상력과 지력을 계발하는
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문학이다. 그들은 신선한 구상과 평이한 사실적 수법으로 시와 산문을 창작했으며, 한국의 속담이언(俗談俚言)을 자유로이 표현하고 풍자와 해학으로 서민적 정취를 섭취하여 한국의 한문학상 새로운 한 유파를 형성하였다
4. 영향 및 의의
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종결어미의 다양성
(1) 친근한 일상어, 쉬운 고유어의 선택
(2) 종결어미의 다양한 구사
2) 전통 율격의 창조적 계승
(1) 시조 율격의 변형
(2) 전통적인 병렬 구조
Ⅳ. 박재삼 시의 전통성에 대한 문학사적 의의
Ⅴ. 결론
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분단 사회의 스트레스를 시원한 욕설로 날려 버리고, <진짜 사나이>(96, 박헌수)는 일상으로부터의 일탈을, <삼인조>(97, 박찬욱)는 패러디와 장난기의 로드무비를 보여준다.
한국영화가 보여주었던 로드무비의 스펙트럼은 여기까지 왔
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한국 유아교육계를 주도하는 교수들을 비롯한 주요 인사들의 대부분이 50대, 60대로서 지천명과 이순의 연령으로 생태유아교육이 몸과 마음으로 자연스럽게 받아들여지는 시기적 여건도 충분히 갖추어져 있다. 한두 사람이 꾸면 꿈이지만 여
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