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한국에 전래되어 이는 고려를 거쳐 조선에서도 향악(鄕樂)과 더불어 속악(俗樂)으로 분류되어 꾸준히 연주되어 왔다. 특히 고려시대에는 송나라의 신악(新樂)과 더불어 대성아악(大晟雅樂)이 들어와 아악은 조선시대에 이르러 더욱 정비되어
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우리사회가 질적, 정신적으로 행복하며 사회적인 문제 또한 감소하여 바람직한 사회가 형성될 것입니다.
출처
지식백과 - 노인복지센터 1. 사회복지를 실천하는 곳
1) 노인복지센터란
2) 분당노인복지관 소개
3) 미션과 비젼
2. 사회복
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민요와 대중가요 연구
◎ 이청학, 강원도 민요의 기능성 연구, 관동대학교 석사학위논문, 1991
◎ 이재은, 초등학교 어린이들의 민요 지도에 관한 연구, 강릉: 관동대학교 석사학위논문, 1997
◎ 임동권, 한국민요연구, 이우, 1980
◎ 윤덕진, 민요
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예종 - 고려 말)
Ⅲ. 한국무가의 사적 전개
1. 외래종교 유입 이전 시기
2. 불교 유입기에서 성리학 유입 이전 시기
3. 성리학 유입기에서 서양 종교 유입 이전 시기
Ⅳ. 한국민요의 사적 전개
Ⅴ. 한국신화의 사적 전개
참고문헌
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<민요>
1. 머리말
2-(1)민요의정의
2-(2)민요의분류
2-(3)민요의특징
2-(4)민요의 가창방식
<무가>
1. 무가의 개념
2. 무가의 특성
3. 무가의 문학적 기능 구조으로서의 분류
- 서정무가
- 교술무가
- 서사무가
- 희곡무가
4. 무가의 세계
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민요론, 집문당, 1986
강도원 - 화순의 민요, 민, 1993
김헌선, 사진 정수미 - 양주소놀이굿, 화산문화
정형호 - 양주별산대놀이, 화산문화, 2000
전경욱 - 한국의 가면극, 열화당
이상일 - 한국인의 굿과 놀이, 문음사, 1981
이두현 외 - 한국민속학개
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민요의 수집은 1930년대 이후 민족문화운동의 일환으로 국문학자들에 의해 이룩되었는데 주요 자료집은 김소운의 <조선 구전 민요집>, 김사엽, 최상수, 방종현의 <조선민요 집성>, 고정옥의 <조선민요 연구>, 임동권의 <한국민요
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민요의 시학과 정치학, 한국민속학 30, 한국민속학회
김상규(2001), 도랑치고 경제잡는다-속담으로 배우는 경제학, 오늘의 책
김종호(1996), 사회과 교육에서 경제교육의 변천에 관한 연구, 한국초등교육 제8권 1호, 서울교육대학교 초등교육연
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한국국악학회, 2002
서영숙 / 서사민요의 장르와 문학적 특징, 한국민요학회, 2008
유영경 / 서사문학을 활용한 독서 치료 연구, 영남대학교, 2005
장성규 / 1930년대 후반기 소설의 고전 서사 양식 수용 연구, 국제어문학회, 2011
주상영 / 쓰기와 말
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민요의 정서 표현양상과 현실의식, 한국민요학회
손용찬(2000) - 공감적 정서 함양을 위한 도덕교육 방안 연구, 춘천교육대학교
신현옥(2011) - 유아의 자아개념과 정서지능에 관한 연구, 배화여자대학
장은혜 외 4명(2009) - 아동 정서 유발 프로토
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