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있는 가능성의 공간이다. 앞으로 변혁적 배움을 위한 교육신학의 구조에는 한국인의 심성, 문화, 역사를 다루는 실천이 요구되며, 더 나아가 지구의 돌봄, 종교 간의 대화를 위한 신학적 이슈를 적용하는 교육적 실천으로 이어져야 한다.
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민중들의 현실 가운데에서 사회참여에 초점을 두고 민중신학을 발전시켜 나갔다면 「신학논단」은 한국교회의 뿌리 깊은 교파주의와 분열, 갈등의 문제를 해소하고자 학문으로서의 기독교를 받아들이고 그 넓은 장에서 다양한 스펙트럼을
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신학, 미래사, 1986.
권진관, 성령: 민중의 생명, 나눔사, 2001.
기독교대백과사전편찬위원회, “민중신학”, 기독교대백과사전, 기독교문사, 1996.
민중신학 연구소 엮음, 민중신학 입문, 한울, 1995.
민중신학 연구소 엮음, 민중은 메시아인가, 한울
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기독교가 되었으면 한다.
참고문헌
민경배, 『한국민족교회형성사론
전택부, 『한국교회발전사』(서울: 대한기독교출판사, 1987),
이장식, 『한국교회의 어제와 오늘』(서울 : 대한기독교출판사, 1977),
주재용, "한국기독교백년사
한국기독교사
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신학대학원 출판부. 1991
최흥석. 교회와 신학 서울: 총신대학 출판부. 1991.
칼빈주석 사도행전28장 21절 이하 주석 참조
한스. 킹저, 교회란 무엇인가?, 분도 출판사, 1978
한철하, 고대기독교사상, 서울 :대한기독교서회,1970.
-영서-
B
Berkhof. L, 교회
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-Euthanasia in the Netherlands, The Haworth Press, 2000.
ㆍ Lisa Yount, Physician-Assisted Suicide and Euthanasia, Facl On Fil Inc., 2000.
○ 신 문
ㆍ 경향신문, 1996, 7, 27, <인사이드>호주-안락사 허용法 폐기 직면, 국제면.
ㆍ 세계일보, 1997, 3, 25, 호. 안락사 허용법 폐기
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한국 복음주의 목회상담의 과제,” 「성경 과 신학」제 32권 2002.
, “구약의 지혜자를 통해서 본 신학과 심리학의 통합,” 「복음과 상담」창간호 2003.
전요섭, “신학과 심리학의 통합 유형,” 「복음과 상담」창간호 2003. Ⅰ. 서 론 -------
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- 백상현, “예장 합동 목회자 89%..WCC 신학사상에 문제”, 『국민일보』, 2010년 2월 4일자.
◈ 단행본
- 조승혁. 『세계교회협의회란 무엇인가』. 서울: 한국기독교사회문제연구원, 1984.
- 박형룡. "에큐메니칼 운동의 교리와 목적". 『박형룡저작
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- B. F. 스키너의 행동주의를 중심으로 - , 고려대학교 대학원, 박사학위논문.
<외국 문헌>
Bordberg, Robert B., and Zaret, Esther(1973), Skimming Skinner - a skeptical sketch, Educational Theory, Vol. 23, No. 4, Fall, pp. 333～342.
E. S. Hilgard & H. Bower (1975), Theories of Learning
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세계연대가 가지는 위력을 실감할수 있는 귀한 게기가 되었습니다.
2000년 법정후에 어학연수를 준비하던 중에 대인지뢰현장조사를 통해 알게된 이시우씨로부터 평화운동에 관심있는 예술인들이 새로운 단체를만들려고 하는데, 이에 대한
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특성
(1) 프랑스에서의 고딕건축
(2) 영국에서의 고딕건축
(3) 독일에서의 고딕건축
(4) 이탈리아에서의 고딕건축
6. 고딕 성당의 건축적 특성
(1) 고딕 성당의 건축적 형태
(2) 고딕 성당의 건축적 의미
7. 고딕성당과 신학
8. 참고자료
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대화를 나누지만 막상 깊은 관계를 맺는 사람은 극소수입니다. 인생을 멀리 봤을 때 정말 평생을 함께 걸어갈 사람은 재산보다도 더 소중하다고 생각하기 때문입니다.
제가 추구하는 삶은 따뜻한 삶입니다. 어느날 일기에도 썼었는데 “누군
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교사
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MD
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간호사
6) 학과별자기소개서예문14개
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