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불교사상
3)도교사상
II. 본론
1.金鰲新話의 創作淵源과 그 背景
2.金鰲新話 구조 분석
1)萬福寺樗蒲記(만복사 저포기)
2)李生窺墻傳(이생규장전)
3)醉遊浮碧亭記(취유부벽정기)
4)南炎浮洲志(남염부주지)
5)龍宮赴宴錄(용궁부연록)
Ⅲ.
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지인된 내용이기도 하다. 물과 물결의 관계로 연기적 세계관을 설명하는 탁 Ⅰ. 원불교와 종교대화
Ⅱ. 불교와 종교대화
Ⅲ. 유교와 종교대화
Ⅳ. 기독교와 종교대화
Ⅴ. 성서와 종교대화
Ⅵ. 종교대화의 사례
참고문헌
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성리학에 나타난 유아교육사상
(2) 실학에 나타난 유아교육사상
(3) 동학에 나타난 유아교육사상
2. 광복 이전의 유아교육
1) 일본인 설립 유치원
2) 한국인 설립 유치원
3) 서양인 설립 유치원
4) 일제시대 유아교육사
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한국국학진흥원, 2011
박찬복, 고려 건국 신화의 구조와 특성 연구, 서강대학교, 2000
이지영, 한국 건국신화 연구의 동향과 그 전망, 동아시아고대학회 2004
조현설, 티벳신화연구 1 : 문헌건국신화의 전승양상과 의미, 동국대학교 한국문학연구
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불교사상에 많은 영향을 끼쳤다. 즉, 실체(實體:自性)를 세우고, 실체적인 원리를 상정(想定)하기 위한 바람직한 자세를, 철두철미한 비판을 가하면서, 일체의 것이 다른 것[他]과의 의존 상대 상관 상의(相依)의 관계[緣起] 위에서만 비로소 성
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성향이나 창조성을 무시할 위험성이 있다. 그러므로 기성종교나 사회제도의 관점에서 신종교에 가하는 평가를 신종교 일반의 성격으로 일반화할 수는 없다. 1)원시 시대의 사상
2)삼국 시대의 한국 사상
3)남북국 시대의 한국 사상
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한국외국어대학교 외국학종합연구센터 남아시아연구소 논문, 1998
「인도 힌두교에 대한 효과적인 선교 전략」, 김병성, 장로회신학대학교 신학대학원 논문, 1993
「함석헌의 고난의 이해와 그의 신학」,강승욱, 논문, 1997.
※인터넷 사이트※
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전통문화적 성격을 띠게 되었다. 특히 전통과 현대가 사랑이라는 테마로 적절히 조화되어 좋은 평가를 받고 있는 축제이다. 춘향제가 추구하는 것은 전통성 재현 계승화와 춘향문화선양, 전통문화 재조명으로 전 국민적 축제화, 민족문학의
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성
5) 고구려의 고분
6) 석조문화와 고분벽화와의 결합
3. 낙천적인 멋과 여유를 즐긴 고구려인
1) 고구려의 풍속
2) 고구려의 인물
[2] 백제사의 고대적 역할
1. 한강유역의 확보와 그 개발
1) 한강 입지의 중요성
2) 백제의 입장에서 한
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성시키는 것을 교리의 목표와 핵심으로 삼고 있는 것이다.
의식은 1. 개의식(開儀式), 2. 참령식(參靈式), 3. 전폐식(奠弊式), 4. 진찬식(進贊式), 5.주악식(奏樂式), 6. 원도식(願禱式), 7. 사령식(辭靈式), 8. 폐의식(閉儀式)의 순서로 진행한다. 이
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