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성
4) <구운몽>의 제 3 의 길
5) 이념적 색체가 농후한 천군소설
6) 대장편 소설과 주제
Ⅰ. 고전소설의 세계관 분석
1. 초월적 · 종교적 세계관
1) 유교 이념과 <창선감의록>
2) 불교사상과 <구운몽>
3) 도가적 현실인식과 주체 의식
2.
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의식은 금오신화가 더 이상 김시습 개인의 충격적인 일화로 인하여 지어졌다는 기존의 논의에서 더 진보성을 띄게 해준다. 금오신화에 실린 다른 세 작품 역시 좀 더 철저하고 심도 있는 연구가 진행되어서, 금오신화를 예전과는 다른 시각에
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출계
3. 계승과 상속
4. 혼인제도
5. 상 장례 제도
제 3장 조선의 사회
1. 고려의 멸망과 조선의 성립, 그리고 입법화
2. 종법과 제사
3. 상 장례
4. 상속
5. 유교에 기초를 둔 입법화와 여성에게 일어 난 일
Ⅲ. 결론
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한국학연구」제 7집, 신성출판사
＊ 황천우, 1981,《三國史記조사보고서》, 문화재단
＊ 이기백, 1976, 《삼국사기론》 , 문학과 지성 서론
본론
1. 김부식의 생애
2. 김부식의 문학관과 시문의 특성
(1) 문학관
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의식에서 투영(投影)되어진 글쓰기 특징으로 처리하는 것이 타당할 것이다.
참고문헌
강홍기(1994), 한국 현대 산문시 운율 연구, 개신어문연구
박덕은(1993), 현대시 창작법, 법문사
이상익(2000), 고전 산문교육의 이론, 집문당
조명제(1997), 시문
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성, 성균관대학교 인문과학연구소
박찬(1996) : 남염부주지 연구, 경기대학교
이복자(2003) : 만복사저포기의 우의성 고찰, 한국국어교육학회
이경화(2006) : 이생규장전의 효과적인 지도 방안 연구, 충남대학교
안창수(2009) : 용궁부연록의 작품세
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윤리
5. 한국의 도교의 성격
(1) 단군신화와 신선설
(2) 과의적(科儀的) 도교
6. 도교의 수용과 그 전개
(1) 도교의 도입
(2) 불교측의 반발
7. 신라의 도교 - 수련적 도교와 방술
(1) 도교의 잡술
(2) 신라의 학인들과 도교
(3) 수련적인 도
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성”을 표기한다. 또 양변친족제는 도서 동남아 전 지역에서 일반적으로 나타나며 비엣족, 타이족, 버마족과 같은 대륙 동남아의 중요 종족 집단의 친족 형태이기도 하다.
[참고문헌]
- 세계의풍속과문화 (한국방송통신대학교출판문화원)
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성급한 단정 보다는 열린 사고로, 다양한 방면의 연구가 필요하리라 본다. 끝으로 이를 계기로 ‘언어’에 대해 개인적으로 다시 생각해보는 계기가 되었다. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 한국의 고대 문자
1. 훈민정음 이전 시대
1) 이두 표
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중요 신분은 아니었으나 많은 역할들을 담당하였으며 자신의 신분적 제약을 극복하기 위해 많은 노력들을 하였다.
※참고문헌
김필동, 1992,『조선후기 중인 신분의 성장과 그 한계』, 한국사회학회
김필동, 1999,『차별과연대:조선사회의 신
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