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(장군의 아들)
4. 불교영화(아제아제 바라아제, 만다라)
5. 전쟁영화(태백산맥)
6. 영상미로 토해낸 ‘한국의 소리’(춘향뎐)
Ⅲ. 내가 보는 거장 임권택
※ 거장 임권택 발자취
1. 개인 연보
2. 작품연보
3. 주요수상경력
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한국 전기소설의 전환점이라고 할 수 있을 것 같다. 그것은 이전의 전기소설들이 지닌 특징과는 또 다른 특징을 지니면서도, 여전히 그 미학적인 바탕은 유지함은 물론 발전적인 방향으로 유도하고 있기 때문이다. 결국 『금오신화』는 비록
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역사의식」, 인하대, 1988
김준오, 「현대시사상」1집, 고려원, 1988
구중서, 「구중서평론집」, 문학동네, 1996
권영민, 「한국민중문학론연구」, 민음사, 1988
권영민, 「한국문학50년」, 문학과 사상사, 1995
권영민, 「한국현대문학사」, 민음사
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특징
(2) 일본인의 국민성
(3) 일본인의 근면성
(4) 일본인의 무사도 정신
(5) 일본의 천황
(6) 문화적 특징
4. 한국인의 시각으로 본 일본, 일본인론
5. 작품에 대한 비판적 접근
6. [국화와 칼]을 통한 현대 일본에 대한 이해
7. 맺음말
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역사』, 김기원·조병욱 편저, 엘맨출판사, 2001.7
『태국사』, 김영애, 한국외국어대학교 출판부, 2001
『하룻밤에 읽는 중국사』, 미야자키 마사카츠, 오근영, 중앙M&B, 2001.9
『한 권으로 보는 일본사 101장면 : 선사문화에서 의회부전결의까지』
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불긋한 치장은 하였으나 멋과 생명력을 상실하고 한낱 관광 장식품으로 서 있다. 사찰의 나무장승은 천연색 페인트로 장승 흉내를 내고 있으 나, 호법신의 기능이나 불교적, 도교적 명문을 잊어버리고 천하대장군으로 뽐내고 있다.
현대인들
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한국사를 싫어하기 때문에 더 그럴지도 모른다고 생각된다. 하지만 이번 연구를 통해서 좀 더 친숙해 진 것 같다. 처음 국문학개론이라는 책을 받고 훑어 보았을 때 '이걸 어떻게 잃어야 하나?' 라는 막막한 생각이 들었는데 '두드리면 열린다'
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역사를 대변할수 있는 많은 문화재 들을 관리 하여 세계에 우리문화를 알리는것 많큼 좋은 홍보는 없다고 본다. 1.서 론
- 선 정 동 기 -
2.본 론
① 세계 문화 유산에 대한 정의
② 우리나라의 문화 유산
(1) 석 굴 암
(2) 불 국 사
(3)
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동서문화교류
★제 9장 팍스 몽골리카(Pax Mongolica)
★제 10장 몽골제국과 동서문화교류
★제 11장 티무르제국과 동서문화교류
★제 12장 명 청대의 동서문화교류
★제 13장 신라와 서역간의 문물교류
★제 14장 신라와 서역간의 인물교류
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불교선교전략
신흥식
힌두(인도)복음화 선교전략
정윤진
힌두교 선교전략
이상진
타문화권에서의 교회개척
서정운
선교와 토착화
송용조
선교와 사회정의(해방신학 포함)
주진국
권위주의 정부하의 선교
정명헌
의료사역을 통한 선교전략
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