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시는 70-80년대의 시적 성과를 차분히 정리하고 새로운 모색의 길에 접어든 것처럼 보인다. 그중에서도 중요한 명제의 하나는 민족통일에 있어서 한국의 시가 어떻게 기여할 수 있는가를 모색하는 문제일 것이다.
6. 결론
공식적으로 우리 문학
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민중문학, 제3세계 문학론으로까지 비화하게 되었다.
민족의 주체성, 전통성 그리고 창의성과 진취성을 모색하되 시대의 모순점을극복하기 위한 과감한 행동에 의한 실천성을 생각하지 않을 수 없었던 것이다.
문학이 정치 · 경제 및 사회
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문학세계사
노동자와 농민, 최원석, 실천문학
우리시대의 시읽기, 임헌영, 공동체
반응할 것인가 저항할 것인가, 김형수, 필담출판사 Ⅰ. 서설
Ⅱ. 애민사상
1. 호민론 - 허균
2. 상률가 - 윤여형
3. 애절양 - 정약용
Ⅲ. 민중시의 전통
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시민 의식이 무엇인지 뚜렷하게 할 수 없었다.
1960년대 순수와 참여문학에 관한 논의는 70년대에 들어서면서 참여문학을 주장하던 이론가들은 참여의 실천적 방법으로 리얼리즘문학과 민족문학, 민중문학을 제시하게 된다. 이에 대해 순수문
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민족문학 논의 - 주체논쟁을 중심으로
* 한국대표중단편소설 50
* Hippolyte Taine『영국 문학사 L'Histoire de la Litterature Anglaise』(4권, 1864)
* 염무웅, 『민중시대의 문학』, 창작과 비평사, 1979
* 박현제, 『민족경제론』(서울: 한길사) 1980
* 김도주,
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