|
사상 제15집
- 김귀성(1992), 정산종사의 사회교육관, 원불교사상연구원, 원불교사상 제15집
- 유성태(1992), 정산종사의 성품관, 원불교사상연구원, 원불교사상 제15집
- 전명기(1991), 소태산 박중빈 대종사의 교육사상과 그 전개, 한국 근대사에서
|
|
|
사상사, 2003.
광주광역시 5.18 사료편찬위원회 저, 『5 18 광주민중항쟁』,1997.
유시춘 저, 『6월 민주항쟁 : 민중, 역사를 창조하다』, 민주화운동기념사업회, 2004.
서중석 저, 「민주화 운동, 민주화, 민주주의 - 개념과 한국적 특성을 중심으로
|
|
|
한국방송통신대학교 2009
구경선 저, 유아교육의 역사와 사상, 교육아카데미 2012
정금자, 석은조 외 저, 유아교육사상사, 정민사 2014
이기숙 저, 유아교육개론, 양서원 2014 1. 들어가기
2. 고대 그리스의 교육
1) 시대적 배경
(1) 아테
|
|
|
한국종교간대화학회
강남석(2000), 불교사회복지사상에 관한 서설적 연구, 대전대학교
김륭소(1990), 불교사회복지의 이론적 배경, 대구대학교
보각(1996), 사회복지의 현황과 불교사회복지의 전망, 중앙승가대학교
이윤안(2009), 불교사회복지의
|
|
|
한국영화에 나타난 女人恨 연구》, 명지대학교 사회교육대학원, 2002
황순원, 『움직이는 성』, 문학과 지성사, 1995
황순원, “대표작 자선자평”, 문학사상, 1972년 2월호 49p
*목 차
Ⅰ.『움직이는 성』(황순원)
1. ‘움직이는 성’의 의미- 유랑
|
|
|
사상, 문음사, 2000.
정덕희, 듀이의 교육철학, 교육과학사, 1997.
송도선, 존 듀이의 경험교육론, 문음사, 2009.
김재건, 듀이 경험론의 재고찰, 교육과정연구, 한국교육과정학회, 2002. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 듀이의 아동중심, 생활중심, 경험
|
|
|
정의하는 경향이 있었던 것이다. 서정민, “한국교회와 자유주의: 한국교회사적 입장-한국 자유주의 신학 전통의 형성과정”, 『한국기독교사상』, 147
이렇게 정통주의 혹은 근본주의의 이름하에 근본주의가 추구하는 신학과 다른 신학은 모
|
|
|
한국전통건축의 관점에서 본 해체주의 건축에 대한 연구, 전북대학교 석사, 1998
김봉열, 한국의 건축 - 전통건축편, 공간사, 1994
임석재, 한국 전통 건축과 동양사상, (주)북하우스, 2005
윤원태, 한국의 전통 초가, 재원출판사, 1998
한국 전통건축
|
|
|
⇒ 통합적 교육과정, 21C 대비 교육
사. 7차 교육과정기(1998～) ⇒ 학생중심의 교육과정
ꊴ 구국적 민족교육사상가
1) 남궁 억(1863～1939)
2) 안창호(1878～1938)
3) 이승훈(1864～1930)
ꊵ 해방 후의 교육사상가
1) 오천석(1901～1987)
|
|
|
발짝 딛는 다는 의미이다. 이렇게 해소를 통해 조화를 맛보는 것이 바로 우리의 철학의 모습이 아닐까. 실학
실학사상을 정리하시오.
동학을 중심으로 한 개화기 및 일제시기 사상에 대하여 설명하시오.
한국철학에 대해서 설명하시오.
|
|
메뉴펼치기
