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전통적인 여성상은 조선왕조가 여성에 대한 지식을 바탕으로 그려진 것이 대부분이고 그 여성상은 대체로 일그러진 부분이 많다고 생각되기 때문이다.
♧參考文獻
-정성희, 『조선의 성풍속』 가람기획, 1998
-한국역사연구회, 『조선시대 사
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영상매체
제 1 절 TV광고의 포스트모더니즘적 특성
제 2 절 영화의 포스트모더니즘적 특성
제 4 장 한국 대중문화의 포스트모더니즘
제 1 절 TV광고를 중심으로
제 2 절 영화를 중심으로
제 5 장 결 론
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전통문화>85년 12월호,PP.43-49.
도깨비의 민속학적 분석
Ⅰ. 도깨비의 어원
Ⅱ. 도깨비의 성격
Ⅲ. 한국인에게 도깨비에 대한 존재
Ⅳ. 민속학적 분석의 도깨비에 대하여
Ⅴ. 도깨비의 실상과 허상
Ⅵ. 한국 민담에 나타나는 도깨비 Ⅰ. 도
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회화가 개인의 진로발달을 제한하는 것은 상담 개입 에 의해 극복할 수 있다.
참고문헌
이재창, 조붕환 외 저, 진로상담의 이론과 실제, 아카데미프레스, 2014
김경미 저, 상담이론으로 지도하는 진로교육, 한국학술정보 2008
이현림, 송병국 외
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한국 암각화 개관
1. 서
2. 한국 암각화의 유형과 성격
2-1. 암각화의 유형
2-2. 암각화의 형식발전
3. 한국 암각화의 편년
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회화공간인 것이다.
‘분수처럼 흩어지는 푸른 종소리’가 연출해 내는 ‘외인촌’의 그 시적 공간은 한국인들이 전통 공간 속에서는 한 번도 경험해 보지 못했던 서구문명 즉 모더니티라는 2차원의 공간인 것이다. 그러니까 ‘분수처럼 흩
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한국관광학회), 1998, pp.227-234. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 이론적 배경
1. 가치와 문화관광 선택행동
2. 문화관광 선택속성과 재방문 의사
Ⅲ. 연구방법
Ⅳ. 분석 및 논의
1. 표본의 일반적 특성
2. 문화관광 선택속성에 대한 요인분석
3. 가치에
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한국 현대시 새롭게 읽기」. 서울: 세계사.
조석구(1987). 「김광균 시 연구」. 단국대학교 석사논문.
인터넷자료 http://munsu.new21.org/si/추일서정-김광균.htm ▶ 김광균 (1914～ )
■ 작품 ■
외인촌(外人村)
<연구1〉- 회화적 이미지즘을 보여주
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한국문학통사 5』, 지식산업사, 2005
김윤식, 『한국문학의 리얼리즘과 모더니즘』민음사, 1989
윤병로 『한국근현대문학사』, 명문당, 1991
장석주 『20세기 한국 문학의 탐험』, 시공사, 2000
김예림 『1930년대 후반 근대인식의 틀과 미의식』, 소
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005
한국의 민화 1, 2, 3, 4, 임두빈 지음, 서문당, 2003
한국미 그 자유분방함의 미학, 최준식 지음, 호형출판, 2000 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 민화의 발생
2. 민화의 특징
1) 해학성
2) 종교성
3) 생활성
4) 무명성
Ⅲ. 결론
<참고문헌>
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