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의례적 장치.
* 남녀가 서로 부부가 되는 것은 음과 양이 조화를 이루는 것 → 하루의 음과 양이 만나 는 시간인 해 저무는 시간에 행함.
: 혼례의 혼婚은 본래 혼昏(어두울 혼: 저녁때를 의미) 이었던 것으로 날이 저물 때에 치르는 데에서 비
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조상숭배사상과 관련되어있다
- 추원보본, 덕담을 많이 함
- 01주차 - 생활문화의 전통, 탈전통, 전통창출
02주차 - 민속학이란 무엇인가?
03주차 - 사회, 문화적 공간으로서의 집
04주차 - 양반촌의 유교문화경관
05주차 - 옹기의 사회문
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마을굿
2) 별신굿
6. 축제의 분류
1) 시기에 의한 분류
2) 지역에 의한 분류
3) 담당층에 의한 분류
4) 목적에 따른 분류
5) 제의 형식에 따른 분류
6) 성에 따른 분류
7) 연행양식에 따른 분류
Ⅷ. 향후 민속놀이(전통놀이)의 현대화 방안
1.
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한국인의 낙천적인 성격과 삶의 여유가 있다. 그 속에는 흥미있고 풍자적인 멋이 있는 것이다. 탈춤 과장 하나하나가 풀려나가면서 평소의 울분이나 갈등을 해소하고 이어지는 뒤풀이를 통해 춤을 추는 사람과 이를 보는 관중은 한데 어울려
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조상신이 드셨던 음식을 받아먹음으로써 그 덕을 물려받는다는 의미가 있다.
한국 사람들은 유교사상의 영향으로 효를 가장 중요시한다. 때문에 한국의 명절은 조상에게 바치는 음식과 조상숭배에 관한 의식들이 많다.
일본의 설날
일본의
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조상들의 생활 도구와 민속놀이를 통해 물질적인 삶과 정신적인 삶을 이해하도록 구성되어 있다.
학습 방법으로는 조사 학습과 사례 학습이 주된 방법으로 제시되어 있다. “우리나라 기업이 해외로 진출한 사례를 찾아보고, 앞으로 우리 기
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변화로 인한 카스트의 변화
3.토지개혁과 농촌 경제 구조의 변화로 인한 카스트의 성격변화
Ⅳ. 일상생활과 의례적 영역에서의 카스트 성격의 변화
1.카스트의 성격전환과 위계구조의 약화
2.제도적 요인
3.의식의 변화
Ⅴ. 결론
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한국의 천주교는 우리 전통의 지모신과 밀접한 관련성을 지니고 부로를 공경해야 하는 효 사상도 마리아에 대한 신앙심의를 깊게 해 주는데 많은 역할을 하였을 것으로 보인다. 또한 각종 위령행사들과 우리의 조상숭배의 관계에 대해서 살
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삶의 자리
4. 본문 분석
5. 본문 대조
6. 중요 단어 분석: “ajnaivdeia”에 따른 비유의 두 가지 해석
1) “밤중에 찾아온 친구”로서의 해석
2) “도와달라고 요청을 받고 밤중에 일어난 친구”로서의 해석
7. 문학 양식 - “너희 중에 누
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한국 지도를 통한 각 지방 정보 연결함으로써 인터넷에 익숙하지 못한 사람들도 쉽게 접근할 수 있도록 함.)
.기업과 문화예술의 결합 즉 브랜드와 문화의 짝짓기를 통해서 상호 상생의 길을 찾을 수 있으며, 관에서는 문화에 대한 간섭은 하
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사람들과의 팀웍/협력/존중을 바탕으로 좋은 결과를 얻을 수 있었던 경험에 대해 기술해주시기 바랍니다.
팀웍 또한 사회생활을 하는 데에 있어 획기적으로 발휘한 적이 있습니다…
3. 강한 열정과 노력을 바탕으로 기존에 시도하지
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조상들의 얼과 삶의 모습을 느껴보고 싶습니다. 또한, 틈틈이 무예를 익히려고 합니다. 사회인으로서 자율적으로 행동하는 데 필요한 기초체력을 기르고, 앞으로 닥쳐올 고난에 맞설 수 있는 정신력도 키우고 싶습니다.
물론 이러한 계획에
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사람들이 잘 시도하지 않는 어떤 일에 도전했던 경험에 대해 작성해주시기 바랍니다(도전 실패 경험에 대해서 작성하셔도 무방합니다.) [2000 Bytes 이내] * 현재 0 Bytes 인문학
3. 지원분야와 관련된 집단 과제(팀 프로젝트, 연구 과제, 스터디
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사람들이 몰려들었고, 수많은 사람들이 지루한 시간을 기다려야 했습니다. 그래서 저는 마을 한 켠에 놓여있던 풍금을 치며 그 곳 현지인들에게 한국어로 노래를 알려주며, 그들의 지루한 시간을 달래주기도 했습니다. 그렇게 그곳에서 보람
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사람들이 몰려들었고, 수많은 사람들이 지루한 시간을 기다려야 했습니다. 그래서 저는 마을 한 켠에 놓여있던 풍금을 치며 그 곳 현지인들에게 한국어로 노래를 알려주며, 그들의 지루한 시간을 달래주기도 했습니다. 그렇게 그곳에서 보람
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