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한국의 빈곤』, 나남출판사.
정건화, 1987, \"한국 도시빈민의 형성과 존재형태\", 『한국사회연구』 제5집, 한길사.
조명래, 1997, \"신빈곤에 관한 시론\", 『경제와 사회』 제34호.
통계청, 각년도, 『도시가계연보』.
하성규 외, 2002, 『빈곤 가족
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한 반면, 내용을 보다 중시하는 시정신을 당시대의 그 누구보다도 앞장서 실천하였다는 점에서 그 의의를 찾을 수 있다. 이것은 구구한 격(格)과 율(律)을 배제하고 조선 사람으로서 조선시를 지어야 한다는 후대 정다산의 주체적 시의식과 상
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한계에서 느끼는 설움과 자신의 삶에 자족하는 태도- 김천택과 김수장의 시조 감상
ㆍ김천택
김천택의 작품은 강호한정의 노래와 세상을 탄식하는 시조가 많다. 이는 조선시대의 신분의 굴레에서 벗어나지 못하는 자신의 심정을 노래한 것으
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문제를 겪고, 불만을 갖고 있어도 일정 수준 이상으로는 참여하지 않으려고 하는 경향이 있다. 참여연대가 실천하는 사생활보호운동은 언론플레이를 통한 홍보나 몇몇 피해사례를 제기한 시민의 참여로 해결되는 일이 아니다. 같은 사안에
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한 점에 있을 것인데, 그러한 시세계의 중심축은 기생 신분에서 배태된 주제적 측면보다는, 그 주제를 잘 살려낸 뛰어난 비유의 수사적 측면에 그 무게가 놓일 것이다.
황진이는 부자유한 시대에 너무나 비범했던 조선의 여성들 중 한사람이
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한다. ‘무엇하러 벼슬길에 헤매고 있으리요’에서 보듯이 [보기]의 화자는 ‘물러나는 데 힘쓰는 인물’ 유형에 속한다고 할 수 있을 것이다. 그러나 [보기]의 화자가 ‘경세’와는 아예 담을 쌓으려 했다고 판단할 근거는 없다.
3. ①
문맥으
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한 관료들은 착취만을 일삼고, 선량한 백성들은 도적 떼가 되어 떠돌고 있음이 바로 그것이다. 특히 이들 군도들은 지배층의 착취로 삶의 터전을 잃어버린 조선후기 유랑민의 한 형상이라는 점을 고려하면 사태의 실상은 더욱 분명해진다.
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한 알의 씨앗에서 나온 두 개의 떡잎이므로 물건을 공경함에까지 이르러야 덕에 합일될 수 있다
오늘날 환경운동 헌장의 이념으로 적용
③사회운동
*교조신원운동
최제우의 실추된 명예를 회복시키고, 동학을 인정하며, 왜적을 내쫓고 조선
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조선 광해군때 문신인 허균이 살던 시대에는 임진왜란 뒤 사회제도의 결함과 반상의 계급과 적서의 차별이 당연시되었던 시대이다. 초당 허영의 셋째이자 허난설헌의 동생인 허균은 글재주가 뛰어나고 총명하며 부유한 어린 시절을 보냈다.
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制勝者 則豈非以地勢之 終不可行耶 雖然智者謀之 亦必有通變之術矣』라고 하여 객관적 현실에 기초한 운송혁신의 필요성도 강조.
6. 평 가
결론적으로, 이와 같은 담헌의 실학적 정치사상은 조선조 후기 급변하는 대내외 현실 속에서 서구
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