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시론에 영향을 받아 시 본질에 대한 반성으로 출현한 명나라의 ‘학당’ 풍조 즉 전후 칠자에 의해 전개된 ‘時必盛唐’, ‘文必秦漢’의 복고사조의 유입이다, 셋째, 조선 성리학이 사회이념으로 완성되었던 시기에 성리학의 도덕주의 문학
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lles”, Novel Vol. 18. No. 1. Fall 1984.
김형규. 한국방언연구. 서울: 서울대학교출판부, 1974.
문병란. 새벽의 書. 서울: 일월서각, 1983.
이태진. 조선성리학의 역사적 기능: 그 재평가를 위한 하나의 시론. 창작과 비
평, 9(1974 가을): 842-56.
8. 기타
1) 1학
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한용운의 화엄적 민족주의
그는 세계 평화의 근본적인 해결책은 민족 자결이라고 보았다. 왜냐하면 민족 자결이 이룩되지 않으면 언제라도 싸움이 잇달아 일어나 전쟁이 계속될 것으로 보았기 때문이다. 그러므로 조선민족의 독립 자결은 세
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한 상황 속에서도 \'전통서정시\'를 갱신하고 심화하려는 일군의 시인들이 있었 고 그들의 시가 갖고 있는 문학사적 의의와 가치를 재발견하고 재평가하려는 의욕적인 시도가 계속되고 있음.
5. 이 논문은 1970년대 시 연구를 위한 시론이자 총
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한양대 국문과 조교수로 취임
1972년 국민훈장모란장 수상
1976년 한양대 문리대 학장 역임
1978년 3월 24일 사망
초기 시의 특징 – 자아 인식
작가의 현실 부정으로 인해 만들어진 공간
고립,외로움,좌절의 굴레를 떨치지 못함
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한 획일주의에 있는 것이 아니라는 것이 그의 핵심적 관점이다. 이 양자의 극단론을 종합하는 견지에 선 것이 조지훈의 <민족시론>이다.
시인은 먼저 민족시를 말하기 전에 그냥 시 자체를 알지 않으면 안 된다. 먼저 시가 된 다음 그것이
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조선학병징집을 피해 귀국(1943)한 뒤 가족이 있는 길림성(吉林省)으로 가(1944) 길림성 길림제육고(吉林第六高)에서 잠시 교편생활을 하며 영문학과 연극 활동에 매진. 일본이 패망하고 해방(1945)되자 다시 서울로 귀국(1945)하여 미군 통역일을
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조선일보, 2009. 7
김도균, 국방부 \'여성지원병\' 제도 도입 검토 찬반 뜨거워, 오마이뉴스, 2009. 11
양현아 장영수, 토론마당 여성지원병제, 동아일보, 2009. 11
충분한 논의 필요한 여성지원병제, 경민일보, 2009. 11
독고순,「여군 활용의 주요 쟁점
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조선문학사」안함광 연변교육출판사 1994 -한국문화사 1999 p 370
이러한 입장의 차이로 인해 계급 문학과 순수 문학, 좌파의 문인과 우파의 문인이 대립하기도 하였다.
1.1 시
해방 직후의 순수시는 조지훈의 「순수시론」에 많은 영향을 받았다
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한 연구는 미미한 편이다. 서구 현대시의 개념을 통해 모더니즘적 특성ㅇ르 밝히려는 노력이나 전통적인 설화와 관련된 산문시 특성을 밝히려는 시도와 운율을 통한 시적 심미성의 탐구 등은 시론적인 수준을 벗어나지 못하고 있는 실정이다
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