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철학,열음사,1992.
정정호 편,포스트 모더니즘과 한국문학,글,1991.
김욱동 편,포스트 모더니즘과 포스트 구조주의,현암사,1993.
김욱동 편,포스트 모더니즘과 예술,청.하,1991.
사회와 사상(제23호),한길사,1990.
예술과 비평(제17호),1989.
인하대학교
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제주사
Ⅲ. 탐라국 이후의 제주사
Ⅳ. “지방” 생산의 정치적 차원: 인문학과 사회과학의 협력
Ⅴ. 제주사 정립을 통한 제주비전의 실천방안
Ⅵ. 제주사 정립을 통한 제주인의 정체성 모색과 실천방안
Ⅶ. 맺음말
참고문헌
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현대 서구 문명의 바탕이었다. 이것은 과학의 세계를 펼쳐 우리의 생활에 많은 유용함을 가져다주었다. 그러나 동시에 이는 죽음과 분열의 철학도 가져왔다. 자연을 한갓 생명 없는 물질로 여김으로써 인간을 전능자라는 망상을 갖게 하였고,
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고대 그리스의 세계
*그리스의 사상과 문화
1)신화
2)철학
3)소피스트
4)역사
5)문학과 연극
6)미술
7)건축
8)조각
2.로마의 세계
1) 로마가 서방 문명세계에 한 두가지 공헌
2)로마 문화의 특징
3)문학
4)로마법의 단계
5)로마법
1. 로마
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현되지 않는 한 경제발전은 의미가 없다고 보았다.
5. 결론 - 현대사회 적용 및 발전방향
현대사회는 음악, 종교, 아이디어 등 무수히 많은 것들을 생산물로 정의하고 있는 실정이다. 따라서 생산물에 대한 정의를 새롭게 할 필요하다. 인간이
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책임
2.과학은 나침반이다: 불확실성 시대의 질문 능력
3.문명의 양날: 과학의 가능성과 위험, 그리고 윤리적 리더십
4.코스모스적 겸손과 일상의 평온: 삶의 재배치
(3) 결론: 별들의 속삭임 속에서 미래를 그리다 - 전략과 존재의 교차점
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, 1996.
교회사대사전. 서울: 기독지혜사, 1994.
기독교대백과사전. 서울: 기독교문사, 1980. 1. 슈바이쳐의 생애
2. 슈바이쳐의 사상 (나의 생애와 사상을 중심으로)
3. 슈바이쳐 생명 외경 윤리 사상의 현대적 의의
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현이며 생명의 침투며 생명의 파괴며 생명의 조직인 것이다. 하여 그것은 항시 보다 광범위한 정신의 집단과 호혜적(互惠的) 통로를 가지고 있어야 했다..... 철학, 과학, 종교, 예술, 정치, 농사 등 현대에 와서 극분업화된 이러한 인간이 가질
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고대 중국 왕조의 전거를 현대국가 건설기에 원용하려는 저의였다면 그것은 전제군주제에 대립되는 제도, 즉 민주공화제에 대한 호감일 것이다.
다만 송정산이 지향하는 공화제가 자유 민주공화제인지 인민 민주공화제인지는 알 길이 없다.
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철학적인 교훈을 만들어갈 수 있었다. 또한 우리 문화 속에서 어떠한 자세를 가지고 있어야 하는지에 대한 생각도 할 수 있었다. 이제 다시 [계몽의 변증법]을 읽게 된다면 저자의 생각들을 더 심층적으로 분석해 볼 자신이 생긴다. 1. 인상
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