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시에서 ‘길’은 자아 성찰과 수련을 통해 진정한 존재의 의미에 다다르기 위한 과정을 상징한다. 시적 화자가 ‘잃어버린’ 것은 ‘담 저쪽에 있는 나’이다. 그러나 돌담이 ‘담 저쪽의 나’와 ‘이쪽의 나’를 가로막고, 쇠문이 굳게 닫혀
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말도 1. 서론
2. 배경설화와 작품의 성격
3. 배경사상으로서의 미타신앙
4. 작품 읽기
5. 결론
【처용가】
1. 서론
2. 국동순행(國東巡幸)과 산해정령(山海精靈)
3. 동해용소변(東海龍所變)과 보좌왕정(輔佐王政)
4. 처용가
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봉황수를 보면서 조지훈은 한 나라의 흥망성쇠를 한탄했다. 시적 화자인 \'나\'는 어느 작은 박물관에서 회갈색 미라로 누워있는 고대의 여인을 보고 있다. 그녀와 \'나\'사이는 멀다. \'금간 항아리\'를 사이에 두고 교차하며 흐릿하게 보일 뿐
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론 - 작가 선정 동기
Ⅱ. 기초연구
1. 개인적 배경
가. 고독한 유년 시절
나. 민간 전승과 전설 속에서 보낸 유년시절
다. 객지 생활의 고독
라. 자녀의 잇따른 죽음
2. 사회적․역사적 배경
3. 문학적 배경
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론하여 봅시다***
1. ‘눈’ 의 심층적 의미에 대해 생각해 보자.
2. 작가가 살았던 시대적 상황과 이 시의 연관성에 대해 고찰해 보자. * 김수영 [ 金洙暎 ] ; 1921 ~ 1968
공자(孔子)의 생활난(生活難)
<연구1〉시의 화자를 시인 자신으로 해석
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론하여 봅시다***
1. ‘눈’ 의 심층적 의미에 대해 생각해 보자.
2. 작가가 살았던 시대적 상황과 이 시의 연관성에 대해 고찰해 보자. * 김수영 [ 金洙暎 ] ; 1921 ~ 1968
공자(孔子)의 생활난(生活難)
<연구1〉시의 화자를 시인 자신으로 해석
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시의 형태
제2절 심 상
Ⅰ. 심상의 정의
Ⅱ. 심상의 기능
Ⅲ. 심상의 선택원리
Ⅳ. 심상의 종류
제3절 비 유
Ⅰ. 동일성과 존재론적 은유
Ⅱ. 치환은유와 시적 인식
Ⅲ. 병치은유와 존재의 시
Ⅳ. 비동일성의 원리
Ⅴ. 근본 비교와 연
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체험해보는 것도 좋지 않겠는가?
참고문헌
고은,『이상평전』, 향연, 2003년
김승희, 『李箱 詩 硏究』, 보고사, 1998년
김연수, 『 1. 이상의 ‘거울’의 배경적인 이해
2. 시 부분별 분석
3. ‘거울’에 대한 종합적인 견해 및 결론
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모더니즘 문학: 순수문학, 문학의 기법과 언어와 문체 중시. 시 정신의 건강성 강조.
인간의 원초적인 생명력을 관능으로 표현하는 시적 경향 확대.
삶의 허무 극복 의지 표상 등장
- 말기 : 일본 황민화 정책에 대응하는 전통론 제기
□실천으
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시인 자신의 성격과 시작품속에 나타난 표현의 경향은 어쩔 수 없이 긴밀한 관계를 맺긴 하나, 원천적으로 실제의 시인과, 시 작품 속에 나타나는 시적 화자는 반드시 분리시켜 생각해야 할 것입니다.
당신 자신의 성격이 반드시 어머니의
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