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론주제>
1. \'아른아른\'이 중의적이라면 어떠한 의미들이 함축되어 있는가?
2. 한국의 전통미가 이 시에서 어떻게 표현되고 있는지 토론해 보자.
☆참고문헌☆
* 남채홍, 현대시의 이해와 감상, 교학사, 1995.
* 장영우, 대표 시 대표 평론Ⅰ, 실
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시의 이미지들은 언어와 지시적 기능이 무화된, 시 속에만 존재하는 절대적 심상이다. 이런 추상시가 언어의 지시적 기능이 우세한 리얼리즘시와 가장 첨예하게 대립됨은 물론이다.
이처럼 현대시의 은유는 현저하게 동일성의 원리에서 비
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시가 나아가야 할 방향을 제시한 작품이라는 평을 받고 있다.
<참고 문헌>
김용찬. 『시로 읽는 세상』. 투데이. 2003
김혜니. 『한국 현대시문학사 연구』. 국학자료원. 2002
이문열. 『인생을 말한다』. 자유문학사. 1993
http://www.seelotus.com/go
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시인연구, 월인, 2003
김윤식, 교재용 한국현대문학사, 서울대학교 출판부, 1993
최동호 맹문재 외, 다시읽는 정지용시 ,월인
민병기, 정지용 20세기 한국시의 성좌, 건국대학교 출판부,1996 Ⅰ.서 론
Ⅱ.본 론
1)민요풍의 시
2)모더니즘
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시전집 2 - 『한 꽃송이』, 『세상의 나무들』,『갈증이며 샘물인』
문학과 지성사, 1999
* 정현종 , 『사람들 사이에 섬이 있다』, 미래사, 1991
* 임도한 , 『한국 현대 생태시 연구』, 고려대학교 논문, 1999
* 최동호 평론, 『디지털 문화와 생태
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시간이 조금이나마 나의 상상력에 희망을 불어 넣었다고 생각한다. 한 학기동안 보람되고 뜻 깊은 시간이었다. 좀 더 성장한 나를 기대해 본다.
(참고문헌)
《한국 현대시》 한 계 전 저. 관동출판사 1996년
《한국 현대시 해석과 감상》 박 명
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시인 생명의 육화된 조화 상태로 보는 그의 견해는 자유시의 정곡을 찌른 것이다. 바로 이 점에서 김억의 시론은 자유시를 이론적으로 전개한 최초의 글로서 선구적인 위치를 차지하게 되는 것이다.
) 정한모, 『한국현대시문학사』, 일지사,
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시」, 『주막에서』, 민음사, 1979.
김재홍, 「무소유 또는 자유인의 초상」, 『나 하늘로 돌아가네』, 청산, 1993.
민 영, 「천상병을 찾아서」, 『나 하늘로 돌아가네』, 청산, 1993.
이몽희, 『한국 현대시의 무속적 연구』, 집문당, 1990.
이양섭,
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현대사회에서는 발을 디딜 수 없다는 것일까? 그렇다면 포스트모더니즘 소설은 우리에게 무엇을 줄 수 있을까? 내가 읽었던 몇 편의 소설들은 무엇을 말하고 있는 것일까? 산더미처럼 쌓여있는 난해한 이론들 사이를 헤매며 내 스스로에게 던
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시의 전통 속에 흐르는 형이상학파의 유산에 주목했고 형이상학 시를 포괄과 종합이 이루어진 좋은 시로 보고 있는 것이다. 1. 현대시의 흐름
2. 이미지즘
1) Hulme의 신고전주의론
2) E.Pound의 이미지즘 시론
3) 이미지즘의 특징
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