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역사연구회
○ 목진자(1992), 후기산업사회에서의 사회이론의 통합, 한세대학교
○ 송한식(1999), 후기 산업사회를 위한 교육, 한국대학교육협의회
○ 이대범(2006), 후기산업사회와 한국문학의 세계화, 중앙어문학회
○ 이순래,(2008), 후기산업사
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역사』, 교우사>
3. 결론
20세기 과학은 매우 빠른 속도로 발전하고 있다. 양적으로 질적으로 고도화 되어 그 발전 상황이 지금 우리 앞에 펼쳐지고 있으며 소위 첨단과학의 소용돌이라고 할수 있는 단계에까지 와있다. 우리는 지금의 과학상
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역사
(2) 사이버 문화의 특징
(3) 인터넷 중독과 사이버 범죄에 대한 사례들
(4) 인터넷의 문제점
(5) 사이버 공간에서의 역기능 및 그 형태들
(6) 신학적 관점에서의 고찰
(7) 신학적 관점에서 본 인터넷, 사이버 문화의 순기능과 가치
Ⅲ.
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창조 전략
5. 정 리
Ⅲ. 『장미의 이름』에 나타난 포스트모던적 요소
1. 탈경전적 요소
2. 탈이성적 요소
3. 상호 텍스트성
Ⅳ. 작품분석
1. 저 자
2. 작품의 설명과 줄거리
3. 시대적 배경
4. 주요등장인물
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아니다.
이슬람세계의 서구세계와의 갈등의 역사와 대응과정을 살펴보면서 다시한번 그들 이슬람세계에 대해 개관적인 판단이 필요함을 느낀다. 1.머리말
2.이슬람이란?
3.이슬람과 서방세계와의 갈등
4.이슬람부흥운동
5.맺음말
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은총과 동시에 거룩한 삶을 강조함으로써 “믿음만으로”와 “거룩한 삶”의 두 면을 은총의 역사의 테두리 안에서 종합시킨 것이다. 웨슬리는 그리스도를 믿는 자는 칭의를 받음과 동시에 거듭나는 것이며, 이렇게 거듭난 자는 성결한 생활
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어떻게 만났는가?
7. 중세의 유대교, 기독교, 이슬람교는 어떻게 충돌하였는가?
8. 근대문명과 종교는 어떤 관계를 가졌는가?
9. 유대교, 기독교, 이슬람교의 정치적 이데올로기는 무엇인가?
10. 현대문명에서 종교의 역할은 무엇인가?
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역사적 예수를 마치 초자연적인 존재인 신적인 존재로 둔갑시키기 위해 역사적 예수에다가 입힌 신화적인 옷에 불과하다고 했다.
이와 같은 자유주의 신학자들의 반성경적이고 반기독론적인 주장들에 대해 메이천은 성경을 중심으로 교회사
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창조적 표현의 가능성은 주어질 수 있다고 생각합니다. 성령의 의지에 따라 믿음과 용기를 가지고 21세기 한국 교회 예배를 갱신해 가야 할 것입니다. 현대 예배의 신학에 바탕을 둔 새로운 예배의 창조적인 모델을 개발해 가는 데 온 힘을 모
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창조적 표현의 가능성은 주어질 수 있다고 생각합니다. 성령의 의지에 따라 믿음과 용기를 가지고 21세기 한국 교회 예배를 갱신해 가야 할 것입니다. 현대 예배의 신학에 바탕을 둔 새로운 예배의 창조적인 모델을 개발해 가는 데 온 힘을 모
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