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신학, 류호준, 심재승 역, 서울 2002.
Hoekema, A. 개혁주의 구원론, 류호준 역, 서울 1995.
21세기 문화와 개혁신앙, 한국개혁신학회 논문집 제 9권, 서울 2001.
칼빈신학해설, 한국칼빈학회 역, 대한기독교서회, 1998.
Alister E. McGrath, 이신칭의의 현대적
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신학과 교회, 2004년 봄호, p27
9) 백상창, "죽음찬미의 한국사회", 월간 고신, 2004년 10월호, p34-37
10)소병욱, "그리스도적 자살 이해" [현대와 종교] 12권(1989. 4).
<논문>
1) 청소년 자살 예방을 위한 교회교육적 접근 장로회신학대학교 석사학
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현대산업문명사회에 이르기까지 어떻게 발전되어왔는지 추적해 본다.
5) 위에서 살펴본 지배착취의 문화와 사회를 지속가능한 사회로 치유할 수 있는 생태여성학적 자원들이 기독교 전통과 타 종교전통 안에 어떤 것들이 있는지 알아본다.
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현대철학적 인간이해의 관점
2. “과학적 인간관”의 이해
3. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징
1) 주체적 자기형성적 존재로서의 인간
2) 사회적 역사적 존재로서의 인간
3) 규범적 합리적 존재로서의 인
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오스독스한 기독교의 객관적인 성경 해석에 반대하여 개인적 경건, 회심과 중생을 강조하는 주관적의적 경건주의가 나타났다
Ⅲ. 역사해석의 중요성
Ⅳ. 역사해석과 신학
Ⅴ. 역사해석과 데이비드 카(David Carr)
Ⅵ. 결론
참고문헌
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현대교회는 영성을 잃어가고 있다고 본다 수도원과 수도사를 만드는 것에 대한 의견나눔.
* 수도원 운동이 왜 개신교 안에서 끊여져 버렸는가?
* 문제가 발생한 신부에게는 ‘피정의 집’이 있다면 개신교는 무엇이 있는가?
* 신학대학 또는
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구분
2) 구약성경의 정경성
3) 구약의 고대역들
4) 구약의 현대적 읽기
5. 신약성경
1) 유대인과 성경
2) 예수님과 성경
3) 초대 교회와 성경
4) 신약성경의 네 가지 구분
6. 구약성경과 신약성경의 차이점
Ⅲ. 결 론
참고문헌
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신학”으로 이해하기도 한다. 분명한 것은 개혁주의는 어떤 신학자의 사상에 고착된 사상은 아니며, 사상을 답습하는 것도 아니다.
(1) 개혁주의 역사적 개괄
기독교 신학은 역사적으로 고대신학, 중세신학, 종교개혁신학, 근, 현대신학으로
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현대물리학, 특히 양자이론은 과학과 신학의 관계에 있어서 새롭고도 더 넓은 전망을 향한 문을 열어놓고 있는데, 양자이론이 갖고 있는 정신과 물질, 주체와 객체의 이원론의 극복으로 인하여, 자연과학자들과 신학자들은 학문의 영역에서
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역사에서 실천신학은 오래도록 목회 사역의 ‘기능’ 혹은 ‘응용’신학에 머물러 있었다. 소위 ‘목회자가 해야 할 일이 무엇인가’에 대한 탐구였다. 그러나 현대에 들어서면서 더 넓고 다양해진 신학적 컨텍스트에 맞추어 새로운 논의가
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