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교육의 역사적 고찰. 서울 : 정민사.
개역한글 성경(굿모닝성경). 1. 서론 : 기독교 사상의 이해를 통한 특수교육 향후 방향설정의 정당성.
2. 기독교 사상의 올바른 이해가 특수교육에 미친 영향 - 유아관과 인간관
3. 기독교 사상의 오
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사상의 이중성을 갖게 된 근거는 무엇인가?
첫째로, 지배 사상의 공존하게 됨으로써 현재 진행 중인 보편적 인간상의 교육이 서구적 근대성을 바탕으로 하고 있는데 반해, 전통 사상, 즉 유교와 무교의 인간관, 사회관 등이 여전히 지배 사상
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인간과 동물이 특별히 다른 점도 없는 것 같다. 이는 인간에 대한 과도한 회의감이 내포되어있으며, 인간 스스로 자책하고 불신한다는 데에서 악의 순환 고리를 발생시킨다. 즉, 한비자의 법가사상은 어느 정도 일리가 있지만 나는 과신하고
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인간에 대한 새로운 관점을 제시하는 인지학을 토대로 우리에게 새로운 교육의 영역을 제공하였다. 슈타이너의 인간에 대한 새로운 이해는 사상적 토대없이 이루어지는 우리나라의 교육개혁에 많은 시사점을 주며, 교육은 인간에 대한 올바
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사상의 현실적 합리성을 반증하는 것이기도 한다.
중국의 문화대혁명기에는 과거의 철학을 유가와 법가로 대립시키고, 법가 진영에 속한 사상을 유물론의 입장에 선 진보적 사상이라고 평가하였다. 이것은 법가의 현실적 인간관, 역사의 진
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사상은 중국철학의 여러 학파 속에서 그 주류를 형성하여 맹자 이후 중국 學術史上 정치에 있어서나 교육에 있어서나 사회에 있어서 주류를 이루어 왔을 뿐 아니라, 한국, 일본에 이르기까지 천수백년을 통해서 현실사회에 실천철학으로 큰
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사상의 현실적 합리성을 반증하는 것이기도 하다.
중국의 문화대혁명기에는 과거의 철학을 유가와 법가로 대립시키고, 법가 진영에 속한 사상을 유물론의 입장에 선 진보적 사상이라고 평가하였다. 이것은 법가의 현실적 인간관, 역사의 진
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사상관(法治主義 思想觀)
1. 순자와 그 시대적 배경
2. 순자 사상 개관
① 침략 . 겸병에 대한 비판과 대도의 실현
② 주술적(呪術的) 풍조(風潮)의 타파(打破)
③ 비유(鄙儒) 및 제자(諸子)의 비판(批判)
3. 순자의 인간관
4. 성악
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인간사회의 개인간에 발생하는 우열성이나 약육강식의 측면을 사회의 보편적인 원리라고 주장하는 반동적 사상이 그것이다. 이 사상은 생존경쟁을 개인간뿐 아니라 계급이나 국가, 민족과 인종간에까지 적용하여 적자생존보다도 오히려 열
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사상과 이론] 2002. p70~71. 한국방송통신대학교출판부
참고문헌
- 아담스미스(1992), 국부론 上, 을유문화사
- 토드블크홀츠(옮김 이승환2002) 죽은 경제학자 살아있는 아이디어 - 김영사
- 변형윤, 권광식 공저(2002) 경제사상과 이론 - 한국방송통신
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