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대한 성격규명과 개념 규정에 치우쳤다면, 70년대 후반은 구체적인 작품을 평가하면서 그 의의를 밝히는 시기였다. 무엇보다 70년대 민족문학론의 성과는 ‘민중’의 인식을 높였다는 것이다. 시에서 김지하의 『황토』, 소설에서는 황석영의
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현대문학사」2004 집문당
-국제어문학회 「한국근대문학사의 형성과 발전」2004 보고서 1. 서론
2. 본론
1. 1920년대의 시대개관
2. 예술담론과 현실담론의 대비
3. 1920년대 전․후반기 시
4. 1920년대 전․후반기 소설
5. 1920년대 전&
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소설이 나올때마다 가장 적극적인 독자가 영화사 기획 담당자들이 되는 현실이다.
브라이언 맥팔레인은 영화가 이야기 투의 흥밋거리로 보여지기 시작하자마자 소재의 원천을 소설에서 찾았고 90년 동안 아무 논쟁없이 이루어졌다고 지적한
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소설의 담론 구조와 기법. 표현. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 1930년대 문학 전개 양상
2. 월북작가 박태원
3. 정지용
4. 월북작가 박태원과 정지용문학의 존재방식 분석
1) 공통점
2) 차이점
(1) 박태원
- 일상 속의 인물
- 고현학
- 비극
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과학문명, 자본주의의 몰 인간성과 이기심의 부조리한 모습을 담아내고 있다. 좀 더 쉽게 비유하면 ‘눈을 돌리는 사람 앞에 집요하게 거울을 들이대어 자신의 일그러진 모습을 직시하도록 하고 있는 것이다. 그러나 이 소설은 독자들에게 그
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1930년대 한국의 모더니즘 시운동의 전개 양상을 살펴보았다. 1930년대의 모더니즘 시운동의 문학사적 의의는 무엇보다도 그 이전까지의 문학에 대한 차별성과 이후 한국 현대문학사에서 지니는 영향력이라는 견지에서 파악할 수 있다. 앞서
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시론
4.임화의 시론
4.1. 임화의 리얼리즘론
4.2. 박용철과 임화의 기교주의 논쟁
5. 1930년대 주지주의 시론
5.1. 사물의 본질 탐구와 ‘말’의 발견
5.2. ‘～학’으로서의 과학과 비평의 체계화
5.3. 문학의 정치성 강조
6. 결 론
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시대를 대표하는 훌륭한 시 정신들이 그러하듯이 그에게서도 언제나 현실은 이론보다 풍부한 시 생산의 토양으로 작용한다는 평범한 진리를 다시 한번 확인한 셈이다.앞으로 이용악 뿐만 아니라 1930년대를 풍미하던 여러 위대한 시인들의 시
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시도라 생각되는데, 그 시도 안에서 정확한 그 시대의 상부구조인 현대성에 대한 관념과 이데올로기 등이 나타나지 않았다. 다만 그가 돌출한 것은 당시 조선시대에서 나타난 사회적 담론들이었다. 하지만 그 담론도 어떠한 뚜렷한 것이 아닌
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대한 관심과 애착심을 기르며, 지역 사회의 일원으로서 향토 사회 발전에 기여하는 태도를 가지도록 지도한다
Ⅶ. 향후 국사과교육(국사교육)의 방향
1. 국가?민족사 중심의 국사교육, 바뀌어야 한다
2. 초역사적 조국?민족담론을 해체하는
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