|
1960년대의 제1차, 2차 경제계획 5계획을 통하여 고도의 성장을 이룩하고 수출의 획기적인 신장으로 자립경제의 기반을 구축한 한국은 계속적인 경제성장을 하면서 항공 및 철도 등의 대중교통수단의 현대화로 관광산업의 진흥에 보다 박차를
|
|
|
1960년대까지는 아직 무역수지는 흑자를 유지하나, 자본수출의 증대에 따른 자본수지의 적자, 군사지출이 중심을 이루는 해외재정지출의 증대로 적자를 누적.
이에 미국을 중심으로 한 자본주의 선진국들은 경쟁과 대립 속에서 ‘딸라 구출’
|
|
|
문학·과학을 강의하고 1987년 퇴임한 후에는 줄곧 좌파를 옹호하며 집필과 방송활동을 했다. 구조주의 등 1960년대의 서구 근대이성의 재검토라는 사조 속에서 철학사에 대한 깊은 이해를 배경으로 서구의 2대 지적 전통인 경험론 ·관념론이라
|
|
|
1960년대에서 70년대에 이르는 경제개발 시기에 \'활력을 마시자\' 라는 광고 카피는 그 시대의 슬로건처럼 읽혔다.
그런데 자본주의의 꽃이라 불리는 광고를 캠페인성으로 전개해온 40년의 역사에서 근대화의 코드를 푸는 재미를 발견한다. \'
|
|
|
1960년대에 접어들면서, 인간 수준의 이해를 다루고 자연 언어의 생산을 다루는 전산 언어학의 분야는 인공지능의 하위 분야가 되었다. 한 언어를 다른 언어로 번역하기 위해서, 각각의 언어들의 형태론과 구문론을 포함한 문법을 이해해야 했
|
|
|
문학, 예술, 음악 등의 정서성이 표 함된 인지적 측면들은 전혀 언급되지 않고 있다. 그의 이론을 통해서는 아이들의 공포, 불안, 흥분, 백일몽 등에 관한 지 식을 얻기 힘들다. 그러나 오늘날 많은 학자들이 정서발달의 중요성을 인 식하고 있
|
|
|
음악, 민요, 구전 같은 여러 다른 요소와 함께 자신들의 고유한 전통적 통과의례를 유지, 계승해 가고 있는 한 그리고 지배 세력의 박해와 차별이 계속되는 한 쿠르드 정체성의 유지는 당분간 강화, 지속될 것으로 보인다. 하지만 민족 스스로
|
|
|
년대 초반에 걸쳐 다양한 급진적 운동들에 참여했다. 많은 사회적 변화와 1960년대의 대안적 삶의 형태 운동들(일부 페미니스트운동, 게이해방운동, 반전, 언론자유운동 등을 포함하여)에는 강력한 아나키스트의 조류가 있었다. 물론 많은 경
|
|
|
음악극 외에 농민이나 노동자를 묘사한 사회·문화 개혁적 영화가 있다. 통신은 반관영 중동통신(MENA). 주요 신문·잡지는 아라비아어로 발행된다. 《알아람》 《알악바르》 《알곰후리아》 등 3대신문이 있다. 라디오·텔레비전 방송은 국영
|
|
|
1960년대부터 EAT(Experiments in Art and Technology)라는 그룹이 형성되어 조직적인 공동 작업이 이루어졌으나, 이 경우는 과학 기술자의 기술 보조원의 역할 이상은 하지 못했다. 1970년대 미국 벨 연구소는 전화, 음성 통신 연구에 예술가들을 참여시켜
|
|
메뉴펼치기
