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한에서 각기 재개되었다. 남한에서는 1960년대부터 이용범(李龍範)이 연구를 주도하였다. 그는 1960년대에 발표된 글들에서 기왕의 연구 성과를 정리하면서 한국사와의 연결 가능성을 모색하였다. 1970년대에 이르러 발해의 사회구성과 유민사
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한국의 가족치료발달
한국에서의 가족치료 발달 과정은 이론의 형성과정이라고 보기보다는 주로 미국에서 발달한 이론을 소개하고 보급한 것에 초점을 두어야 할 것이다. 처음에 가족치료이론이 한국에 소개되기 시작한 것은 1970년대이었지
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한다. 한스러운 마음과 정서였다고 그 마음을 반영하는 것이 곧 예술이다. 그 당시 그 정서를 반영하는 여러 문학 작품과 시조들이 있었다. 우리나라는 역사적으로 이민족의 침략을 많이 받았고 수탈당해온 아픔이 있었을 뿐만 아니라 또 신
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말(15-16세기) 독일의 사회정책
3. 근세 및 근대독일의 빈민복지 정책(17-18세기)
4. 근대독일 사회복지 정책의 변모(19-20세기)
Ⅳ. 한국의 사회복지 정책사
1. 삼국시대
2. 고려시대
3. 조선시대
4. 일제 및 미군정 시대
5. 현대 사회복지
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한국인의 모습을 그려 낸 작품도 있다. 1950년대 문제작들이 그려 낸 것은 가난, 부조리, 병, 불신 등이었다.
(마) 전후 소설이 내보인 상처, 한, 죄의식, 허무감 등은 1960년대와 1970년대 작가들이 계속 다루었다. 그러면서도 작가들은 한편으로는
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한 견해라고 생각된다.
5. 전통적 서정시
전통적 서정시의 경향을 보여주는 시들은 1960년대 이후 현대시사의 주류적 흐름에서 어느 정도 벗어나는 양상을 보여준다. 이 경향에 해당하는 시인으로는 이전 시기부터 창작 활동을 지속해온 중견
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1970년대를 살아가는 정씨와 현재를 살아가는 우리들 사이의 틈을 비집고 현대에서의 삼포의 의미를 다시금 생각할 수 있다면 그리고 우리각자의 소중한 장소 상실의 경험을 떠올릴 수 있다면, 이를 바탕으로 하여 문학작품 속의 시간과 공간
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비평은 문헌의 저자·신학, 그것을 써야 하는 개인적·역사적 상황 연구.
양식 비평은 공동체 삶의 역동성. 즉 공동체의 예배다. 문학양식(구비문학양식)을 생산한 공동체 삶의 역동성. 문학 양식을 개인이 만든 것이 아니라 공동체가 만든 것.
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년대 초에 화가 셰리 르빈이 \'빌려 오는\' 전략을 사용하였는데, 그녀는 클레, 미로와 같은 현대 거장의 추상 작품을 미묘하게 \'모사\'하는 \'차용\' 방식을 이용하였다. 그녀의 최근 그림은 특정 작가의 작품을 계속 모사한 것이 아니라, 1960년
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한국의 정치교육이 그 동안 미국의 영향력을 과도하게 받아왔고 수동적인 시민보다는 적극적이고 비판적인 시민의 육성이 필요한 시점에서 독일 정치교육의 역사를 긴밀히 검토해 보아야 할 시기이다.
<참고문헌>
교육부, \"고등학교 사
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