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한 결핍감은 채워지기 어렵다. 오늘의 문화가 가지고 있는 이러한 결핍요소를 메꾸어 가기 위해서 우리는 민요를 문화자원으로서 주목하게 된다.
VI. 참고문헌
[1] 강등학, \"한국 민요의 사적 전개 양상\", (구비문학연구 제5집, 1997)
[2] 한국역
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한 곡을 추구하되, 상업적인 댄스풍을 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 민중가요의 변천과정
1. 1820년대에서 1960년대까지
2. 1970년대에서 1980년대 후반까지
3. 1990년대에 접어들면서
Ⅲ. 민중가요의 발전
Ⅳ. 민중가요의 문화성립
1. 낭만적 학생운동기
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없었다. 광복 뒤에도 한동안 뜸했던 탈춤은 1960년대 후반에 중요무형문화재로 지정되어 전국에서 모두 14종이 전승되고 있다. 1970년대부터는 1. 한국무용의 개념
2. 한국무용의 종류 및 특징
(1) 한국전통무용
(2) 한국창작무용
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창작과 비평사
9. 홍세화, 1999, <쎄느강은 좌우를 나누고 한강은 남북을 가른다>, 서울 : 한겨레신문사
10. 백산서당 편, 1988, <프랑스 5월혁명>, 서울 : 백산서당
11. 윌러스틴 외, 1996, <반체제 운동>, 서울 : 창작과 비평사
12. 연세편집
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문학과 지성사, 1999.
이정옥, 『현대의 사상 : 아날학파』, 한국논단, 1994
나종일,『세계사를 보는 시각과 방법』, 창작과 비평사, 1993.
김응종,『아날학파』,민음사,1991. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본론
1. 아날사상의 형성과 배경
2. 아날학파
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한 페미니즘의 입장
I. 여성과 생명공학의 불행한 결혼?
1. 과학기술에 대한 페미니즘의 시각
(1) 경험론(feminist empiricism)
(2) 입장론(feminist standpoint theories)
(3) 포스트모더니즘(feminist postmodernism)
2. 재생산기술에 대한 페미니즘
(1)기
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한다. Ⅰ. 들어가는 글
Ⅱ. 제 3의 길
1. 앤서니 기든스의 ‘제 3의 길’
2. 토니 블레어의 ‘제 3의 길’
III. 한국형 ‘제 3의 길
1. DJ의 생산적 복지
2. 한국형 ‘제 3의 길’의 복지정책적 함의
1) 제 3의 길의 복지정책
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한 학습이론이다.
참고문헌
최정훈 외(1998). 인간행동의 이해. 법문사.
안범희(2007). 학습이론 및 심리. 하우.
임의영(1993). 스키너의 행동주의적 인간관. 문학과 지성사.
강정구(1996). 현대 학습심리학. 서울문음사.
이성진(2001). 행동수정. 교육
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모더니즘 문학의 영향과 전후의 혼란한 사회현실은 50년대 문학인들에게 문학방법에 대한 심각한 반성을 촉구한다. 이에 특히 엘리엇이 영미 모더니즘의 대표적인 인물로 부각되어 50년대 당시 한국에서 시의 방법에 대한 논의는 대부분이 엘
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1970년대에 정립) - 독창적인 사상으로 체계화(마르크스 레닌주의와 차이). 김일성 유일사상체계(북한의 유일한 지도이념).
김정일이 주체사상을 이론적으로 정립시키면서 후계자로 떠오름.
· 합영법 : 1984년 제정. 외국인 투자를 유치하기 위
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