|
문학가들이 작품의 창작은 물론 그 외의 측면에서 어떻게 대처할 것인가의 문제가 있다. 예컨대 번역 작업을 통한 외국 문학 작품의 소개를 통해 중국 문학에 세계적 요소를 흡수하고 또 그것을 민족화하는 한편 중국 고유의 요소들을 세계화
|
|
|
모더니즘에 바탕한 가벼움의 미학을 즐겨하거나 환생소설이나 SF소설류를 즐기는 것도 모두 이러한 효용설에 바탕한다고 할 수 있다.
3) 표현론
모방론이 작가의 현실체험의 예술적 형상화에 초점이 맞추어진다면, 표현론은 문학작품이 바
|
|
|
석사논문, 2001. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 김동인의 소설 「감자」
2. 「감자」의 시대적 배경
3. 작가의 여성관
1) 고통받는 인생
2) 민족의 모습의 함축
3) 식민지 현실
4) 생존
5) 가부장제
6) 희생양
Ⅲ. 결론
참고문헌
|
|
|
창작과 비평, 1999
장현섭, 한국 사회는 핵가족화하고 있는가, 한국사회사연구회 논문집, 1993
정은영 외 1명, 가족체계에 따른 부모-자녀 간 의사소통과 또래 상호작용, 한국가족관계학회, 2009
최재율, 현대가족의 가족문제와 가족윤리에 관한
|
|
|
인류학의 이론들
1) 진화주의
2) 전파주의
3) 역사적 특수주의
4) 기능주의와 구조기능주의
5) 구조주의
6) 해석주의
7) 막시스트 인류학
8) 문화 생태학
9) 문화유물론
10) 포스트모더니즘과 포스트모던인류학
6.결론
7.참고문헌
|
|
|
한은 안보 우선 정책을 펴게 되었으며 군사
력의 증강은 필수적인 체제유지의 조건으로 굳어지게 되었다. 남북
한은 공히 1960년대까지는 동맹국의 군사적 원조에 의존하여 군사력
을 유지하였으나, 1970년대부터는 점차 독자적인 군사적 능력
|
|
|
한중관계』(역사비평사, 1999).
韓永愚, 『鄭道傳思想의 硏究』, 서울대학교출판부, 1973(1983 개정판)
, 『朝鮮前期 社會思想硏究』(知識産業社, 1983).
韓睿媛, 「星湖 李瀷의 貨幣觀을 통해 본 經世思想」,《韓國實學硏究》3(2001).
성균관대학교
|
|
|
한자 문화권에서 일반화 되어있는 ‘소설’이란 명칭을 버린다면 우리의 고소설은 중국이나 일본의 소설과는 전혀 다른 것으로 인식되기 쉽다는 문제로 인해 받아들여 지지 않고 있다.
- 참고 문헌 -
조동일,『한국소설의 이론』,서울:지식
|
|
|
한다. 시의 난해성을 탈피하고 시로서의 정위치에 자리잡을 수 있는 척후병이 되어야 한다. 다시 말해 현대시사의 파악을 통하여 현대시로서의 앞으로의 역할을 다시 한 번 생각하고 되새겨야 한다고 생각한다.
Ⅳ. 참고문헌
김윤식, 「한국
|
|
|
한다. 해체 이론은 ‘말 중심주의(logocentrism)’의 허실을 파헤침으로써 언어를 개념과 대상으로부터 해방시켰다. 이러한 방법론에 기대어 쓴 시를 해체시라고 할 수 있다. 한국 문학에서 해체시는 80년대 초 황지우, 박남철 등에 의해 씌어진
|
|
메뉴펼치기
