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민족경제의 구축을 기초로 하는 식민지종속형 사회의 일국적 변혁의 전망에서 볼 때 민족자본은 생산력적 기초를 토착경제에 두고 있는 자본으로서, 자신의 독자적 지배권력을 조직하기 위해 제국주의에 대항하여 부르주아 민족주의 운동을
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․마 항쟁
2. 10 26 ; 그날 이후
3. 반동의 시작 - 12.12 쿠테타
4. ‘ 서울의 봄 ’ - 거리로, 거리로 !
5. 광주 민중 항쟁 (작전명령 - 화려한 휴가)
6. 1980년 9월에서 83년 12월 까지
7. 84년 1월부터 86년 2월까지
8. 6 29 선언
9. 결론
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민중운동은 1991년 5월 투쟁 이후 한국사회의 민주화를 진전시키는데 큰 역할을 했던 시민운동에 주목해야 한다. 1990년대 이후 진행된 시민운동의 경험은 더 이상 대중들이 국가권력이나 체제 변혁을 지향하는 운동을 바라지 않는다는 사실을
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년대 학생운동은 이론적으로 많은 대립과 갈등이 있었다. 이러한 이론적 대립은 학생운동 내부에서 많은 어려움으로 제기되면서 내부적 결합을 수 차례 시도했으나 지금도 한총련 내부에서 다수파인 NL(민족해방)과 소수파인 PD(민중민주)의
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년대 서울의 혁명적 노동운동』, 창작과비평사, 1993.
김경일, 「경성콩그룹과 지방조직」, 한국사회사학회, 사회와역사 제42권, 1994.
신주백, 『1930년대 국내 민족운동사』, 선인, 2005.
신주백, 「박헌영과 경성콩그룹」, 『역사비평』, 역사비
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년대 학생운동은 이론적으로 많은 대립과 갈등이 있었다. 이러한 이론적 대립은 학생운동 내부에서 많은 어려움으로 제기되면서 내부적 결합을 수 차례 시도했으나 지금도 한총련 내부에서 다수파인 NL(민족해방)과 소수파인 PD(민중민주)의
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민족주의 '운동'과 학원자주화운동 및 진보적·대안적 대학문화를 건설하고자 하는 21세기적 '신'민주주의 운동을 겸비한 새로운 학생운동의 전범이 창출되기를 기대한다.
90년대 이후 학생운동에서 민중주의에 대한 진지한 모색을 찾을 수
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운동
민중교회 운동
한국의 역사적 상황에서 교회의 반민족적, 반민중적 성격에 대한 철저한 비판과 새로운 교회 모델에 대한 제시는 1980년대 이후 민중교회운동으로 표출되었다.
이 민중교회운동은 한국의 사회변혁과 깊은 연관 속에서 나
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운동은 1920년대 이후 심화되는 식민지하의 민족모순·계급모순의 해결을 지향하는 민족해방운동의 한 지도노선으로 사회전반에 걸쳐 지대한 영향력을 행사하였다. 그리고 그것은 한국근대사를 관통하는 민족해방운동의 변혁적 성격을 대변
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..그 이름 빛나리...』, 서울대기록관. 학교와 학생, 사회와 학생.
답사의 흔적들.
찬란했던 그곳, 아크로.
4월의 목소리, 4 ․ 19 기념탑.
열사에게 바치는 노래.
광화문의 추억.
민족고대? 통일연세?
짧은 여정을 마치고.
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