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의상의 화엄사상
이이무애법계를 주장하며, 이도 사의 경우처럼 차별적이기도 하다고 강조한다.
지혜보다 실행을 앞세운다.
화엄일승사상.
삼종세간: 흰종이, 검은 글자, 빨간 줄
흰 종이-기세간(중생이 머무는 일체의 국토를 포함한 이른
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윤리확립.
시민의 참정권
시민들이 적절한 정책 선택을 할 수 있는 지혜와 기술적 지식, 덕성을 보유하고 있는지에 대해 의문시함.
SO, 투표를 제외하고는 정부에 대한 시민의 참여가 억제.
BUT 자발적 결사체 회원이 되어 공동체의 삶에 보다
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도덕 판단력- 선천적으로 옳고 그름을 분별하는 마음이다.
의념의 감독자, 지도자
도덕적 행위의 근원
모든 사람이 성인이 될 수 있는 내재적 근거
“완전무결한 것이다. 옳고 그름은 오직 그것에 의하기만 하면 제대로 되지 않는 것이란 없게
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, 공리주의(규칙공리주의, 행위공리주의, 무어, 시즈윅포함), 칸트
현대 - 쇼펜하우어, 니체, 키에르케고르, 하이데거, 샤르트르
윤리학적 입장 ( 심리적 쾌락주의, 윤리적 이기주의, 심리적 이기주의, 윤리적 상대주의 등의 입장정리)
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불교의 대자와 유교의 대효는 그 극치에 있어서는 서로 다름이 없다.
-교선일치를 지향 (화엄교판과 천태교판이 본질적으로 동일함.)
교(교상문 -이론)학공부와 관(관심문- 선을 행하는 실천적 측면)을 같이 수행하는 교관병수, 교관겸수를 주
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