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Part 1. 하나님은 사랑의 하나님이신가?
Part 2. 분노하시는 하나님의 손 안에 있는 죄인
1) 하나님께 대한 두려움을 가져야 함.
2) 누가 하나님의 진노를 당하는가?
3) 하나님의 심판에는 어떠한 동정심도 없다.
4)
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대한 바른 교육
6.예배에 대한 열린마음과 분별력
7.열린예배에 대한 비판적 수용
8.중고등부 예배시 개혁성경과 개혁찬송가를 사용
9.바른 기독교 세계관 제시(창조, 인간의 타락, 구원, 하나님 나라, 종말)
Ⅲ.맺는말
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제10강 강의안 - 종말론
1. 배경-미래와 현재의 긴장
2. 요한의 종말론
3. 영원은 현재다
XⅠ. 제11강 강의안 - 여인들
1. 복음서 등장인물 묘사방법
2. 복음서 여성인물 묘사방법
3. 요한복음서의 여성의 위치
4. 여성인물들의 묘사내용
5.
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하나님이 로고스가 역사의 주체였기 때문이었다.
“인위적인 박해 → 국부적인 박해 → 전국적인 박해” 그러면서 기독교를 바라보는 황제의 시각이 달라졌다 (미신 → 하나님이 살아계신 분으로...) 갈레리우스 “관용의 칙령”. 박해를 통
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하나님으로부터 언약의 회복을 얻어낸다.(모세가 40일 동안 금식하면서 자신이 하나님께로 받은 영감을 통해서 돌판에 새길 문구를 생각하고 각종 건축양식들을 구상 한 것은 아닐까? 내 생각)
Ⅳ. 레위기
제1강 제사의식의 세계
각종 제사 의
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하나님의 ‘열린’친교.”
, 장로회신학대학교 대학원 박사 학위 논문, 2007.
임우용. “몰트만의 순환적 삼위일체론과 하나님 나라” 연세대학교 석사 학위 논문. 2002
현진호. “아시아 영 신학의 구조” 감리교신학대학교 석사학위 논문. 2002
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설교론을 정립하고자 하여 「예언의 기술」을 저술하였다. 그는 이 책을 통해 성경을 올바르게 해석하여 교리를 끌어내어 성도들의 실생활에 적용시키는 설교의 방법론을 정립하여, 회심과 성화를 추구하는 청교도의 설교의 발전의 토대를
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설교의 대상이 달라졌다는 것이다. 그렇기 때문에 설교자는 회중이 당하고 있는 현실의 아픔과 고통을 위로하고 용기를 줄 수 있는 설교를 해야 한다.
하나님의 말씀은 영원하고 변함이 없지만, 그 하나님의 말씀과 만나는 인간은 시시때때
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바른 예배
6. 현대교회 예배의 개선 방향
가. 예배의 목표 확립(믿음, 소망, 사랑의 신앙본질 회복)
나. 성례의 회복
다. 경배와 찬양 예배의 보완점
라. 삶의 예배
마. 드리는 예배에서 받는 예배로의 전환
Ⅲ. 결론
참고문헌
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설교집
존 칼빈, “에베소서 설교 上” (솔로몬 말씀사, 1995) 목 차
본문 말씀 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 2
내용 분해 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 2
주 해 ‥‥
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의미를 발견하고, 어려움 속에서도 희망을 잃지 않는 법을 배웠습니다. 하나님께서 주신 사랑과 은혜를 기억하며, 이를 실천하는 것이 중요하다고 믿고 있습니다.
어린 시절부터 부모님과 함께 교회에 다니며 예배와 기도를 생활의 일부로 삼
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. 또한 이 자원봉사에 참가하고 싶고 많은 것들을 배우고 싶습니다. 특히 저는 저를 보고 싶습니다. 만약 기회가 된다면 저는 최선을 다할 것입니다. 끝까지 읽어주심을 진실로 감사합니다.
God bless you!!
(하나님의 축복이 함께 하기를)
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하고 고쳐나가는 삶을 계속해나갔으며, 하나님의 사랑은 언제어디서든 저에게 다가옴을 느낄 수 있었습니다. 하나님에 대한 끝없는 믿음과 말씀에 따라 온전히 저의 삶을 실천하는 삶이 얼마나 고귀하고 순결한 일인지도 깨달으며, 신학도로
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사랑을 증거함으로써 지역 사회의 빛이 되는 병원 만들기 -
하나님의 사랑을 가장 잘 증거할 수 있는 것은 치유의 기적이라고 생각합니다. 사람들은 가장 고통스럽고 힘들 때 하나님을 찾게 되고 그러한 갈구함이 실현될 때 가장 큰 감동과 감
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하나님의 사랑을 알고 구원 받는 열매를 맺게 노력해야 합니다. ※ 자기소개 본인의 성격에 대해서 구체적으로 기술해 주시기 바랍니다.
월드비전 지원 동기와 비전에 대해서 상세히 기술해 주시기 바랍니다.
현재 본인의 신앙상태
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