|
여겨진다. 만약에 필자가 주기론에 빠지고 있다면, 어째서 주기론자들이 그처럼 논란하는 퇴계의 理發而氣隨之의 뜻을 '적극적으로' 천착·옹호하는 글을 쓸 수 있겠는가. 유교수께서, 존재론(실재관=동양철학에서 이른바 우주론)과 인성론을
|
|
|
제외하고는 시원에서 이기가 대대한다는 주기적으로 해석하는 이를 보지 못했다. 또 金河西를 주기적인 이론이라 보는 것 같은데 하서가 어찌하여 주기적이란 말인가? 남에게 먼저 이기려는 마음을 御氣主理하고 재고해 주기 바란다.
|
|
메뉴펼치기
