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속의 아버지를 살해할 이유가 없어졌다. 내 속의 아버지가 가진 권위주의는 사회에 꼭 필요한 요소이기 때문이다. 오히려 여성들이 자신속의 어머니를 살해해야하는 과제가 주어졌다고 할 수 있다. 여성 스스로가 가부장적 구조를 만들어냈
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우리 내부에 존재한 동굴 속 황제 죽이기가 선행되어야 할 것이다. 1. 저자 전인권
2. 가족이라는 공간을 통해 완성되는 한국인의 남성성
3. 인습의 고리와 자유
4.‘남자의 탄생’에 대한 비판적 접근
5. 권위주의를 넘어서...
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면서 다시 달려 나갈 수 있게 해준 것 같다.
언젠가 나도 나이가 들고 시간이 생기면 나의 이야기를 적고 그것을 분석해보고 싶어진다.
솔직히 나의 사소한 이야기, 가족이야기까지 남에게 들어낸다는 것은 쉽지 않은 일이다. 저자는 완전히
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. 이것이 내가 가진 동굴 속의 황제의 모습일지도 모른다. 아무튼 동굴 속의 황제라는 작가의 한국 남자에 대한 평가는 적어도 나와 같은 세대에 까지 맞다고 나는 찬동할 수 없다.
<참고문헌>
2)남자의 탄생, 전인권, 푸른숲, 2003 없음
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동굴 속 황제의 탄생을 집중적으로 다루고 있다.
1장은 ‘두 개의 공간, 두 개의 자아’ 라는 주제로서 아버지의 공간과 어머니의 공간이 따로 존재했으며, 아버지의 공간은 늘 깨끗하게 치워져 있었으며 질서정연했고, 책상의 책꽂이에는
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탄생'을 보고 있으면 따뜻함의 전율이 느껴졌고, '안토니아스 라인'을 보고 있으면 통쾌함이 느껴졌다. 이것은 아마도 '가족의 탄생'은 장르가 누구나 아우르며 접근할 수 있는 드라마인 반면에, '안토니아스 라인'은 장르가 페미니즘적 영화
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동굴에서 잠을 자다가 새벽에 너무 목이 말라 옆에 있는 물을 마셨는데, 날이 새어서 깨어 보니 잠결에 마신 물이 해골에 괸 물이었음을 알고, 사물 자체에는 정도 부정도 없고 모든 것은 오로지 마음먹기에 달렸음을 깨달아 대오 했다는 이야
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,「五帝本紀」) 중국신화의 정치적 함의 : 신화의 정치화와 정치의 신화화
1. 창조신화 - 도덕과 윤리의 탄생
2. 문명의 상상 : 문화영웅의 출현
3. 지배의 상상 : 권력투쟁과 정치의 신화화
4. 도덕정치의 상상 : 정치권력의 정당화
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속 여성들은 상식적으로는 이해가 되지 않을 정도로 개인적인 욕망이나 감정은 전혀 없이, 2처 6첩이라는 복잡한 관계 속에서 각자의 맡은 바를 충실히 수행해 가며 그 안에서 행복을 찾아 간다.
이것은 당시의 가장 이상적인 남성인 삶인 동
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속을 묻고, 문에 들어가서는 휘(諱)를 묻는다’는 격언이 통용되었다. 이러한 속담은 지금도 음미해 볼 가치가 있다고 판단된다.
※ 황제의 명(名)
피휘의 습속이 秦나라에 이르러서는 생휘(生諱)로 확대되었다. 절대 권력을 행사하던 진시은
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속으로 들어가서 돌아다니는 도중 제시를 만났다. 제시와 얘기를 하니 갈증이 나서 샘물을 마시려다가 제시가 끔찍한 일이 벌어질 거라며 말렸다. 그때 마일즈가 달려와 위니를 낚아챘다. 그리고 제시의 부모인 터크와 매를 만났다. 그들은
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속에 있다는 이치를 깨달았기 때문입니다. 이처럼 우리가 세상을 살아가면서 겪게 되는 많은 마음의 고통들의 근원은 사실 외부에 있는 것이 아니라 마음속에 있습니다. 똑같은 일을 겪더라도 어떤 사람은 훌훌 털어버리고, 새롭게 시작하는
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속에 있다는 이치를 깨달았기 때문입니다. 이처럼 우리가 세상을 살아가면서 겪게 되는 많은 마음의 고통들의 근원은 사실 외부에 있는 것이 아니라 마음속에 있습니다. 똑같은 일을 겪더라도 어떤 사람은 훌훌 털어버리고, 새롭게 시작하는
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속에 있다는 이치를 깨달았기 때문입니다. 이처럼 우리가 세상을 살아가면서 겪게 되는 많은 마음의 고통들의 근원은 사실 외부에 있는 것이 아니라 마음속에 있습니다. 똑같은 일을 겪더라도 어떤 사람은 훌훌 털어버리고, 새롭게 시작하는
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속에 있다는 이치를 깨달았기 때문입니다. 이처럼 우리가 세상을 살아가면서 겪게 되는 많은 마음의 고통들의 근원은 사실 외부에 있는 것이 아니라 마음속에 있습니다. 똑같은 일을 겪더라도 어떤 사람은 훌훌 털어버리고, 새롭게 시작하는
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