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Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. “말씀으로 열매 맺는 교회”에 대한 성경적 고찰
1. 말씀은 우리 인생길을 비추는 등이요, 빛입니다.
2. 말씀이 우리 삶의 길 입니다.
3. 말씀의 열매를 맺어야 합니다.
Ⅲ. 마치며
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교회가 되기 원합니다. 그때 비로소 감사로 열매 맺는 교회가 될 줄 믿습니다. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. ‘감사로 열매맺는 교회’ 에 대한 성경적 고찰
1. 감사는 ‘명령’입니다.
2. 감사 행위는 “하나님을 영화롭게” 합니다.
3. 구
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.제자에 정의와 개념
1. 제자에 대한 어원적 사전적 정의
2. 제자에 대한 성경적 정의와 개념
Ⅲ. 제자에 대한 성경적 고찰
1. 구약시대의 제자
2. 신약시대의 제자
Ⅳ. 제자의 조건과 삶
1. 제자의 조건
2.제자의 삶
Ⅴ. 결론
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말씀에 순종한다
(7) 모든 것을 버리고 그분을 쫓는다
5. 제자도는 이것이 아니다
1) 제자도는 프로그램이 아니다
2) 제자도는 생산 라인이 아니다
3) 제자도는 초신자에게만 적용되는 것이 아니다
4) 제자도는 지도자들에게
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교회 예배의 변천과 예배 모형제시 : 예수교대한성결교회 주일 예배를 중심으로” , 114-131.
Ⅲ. 결 론
지금까지 특정 교단별로 예배신학에 대하여 간단히 고찰해 보았다. 하나님께 예배라는 하나의 주제 속에 다양하게 나타나는 예배의 방법과
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성경적으로 정립함이 중요하다. 전호진, 『교단해외선교전략과 계획』, 해외선교회보 제10호(부산:예장고신해외선교국, 1984), p.2.
그 외 여러 이론의 배경 없이는 실제로 활동을 할 수 없기에 선교신학의 정립을 체계화해야 한다. 그러므로 우
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대한 연구
1.칼빈의 목회철학 배경
1)오직 말씀
2)오직 믿음
3)칼빈의 주권사상
2.칼빈 목회의 특징
1)형이상학적 목회
2)칼빈의 목회신학
3.칼빈목회철학 구조
1)성경중심적 목회
2)목회와 교회직분
Ⅳ.칼빈의 말씀
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교회가 하는 역할을 감당하는 독립된 기능의 교회라는 것을 인식해야 할 것이다. 가정교회는 성경적 교회이다. 비록 구약에서는 가정교회라는 말이 직접 언급되지는 않고 있지만 신앙생활의 초기 형태가 가정 중심의 믿음공동체이다.
가정
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고찰
2. 교회교육을 위한 커리큘럼(curriculum)의 이해
: 마리아 해리스의 교육목회 커리큘럼 중심으로
2.1. 교회교육에 있어서 교육의 이해.
2.2. 커리큘럼의 최근동향.
2.3. 교회커리큘럼의 개념과 의미
2.4. 교육 커리큘럼의 실제
Ⅲ
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교회교육과 비전문성
2. 교회교육의 가능성
III. 청소년 교육의 목적
1. 목적의 필요성
2. 부적절한 청소년 교육의 목적
3. 적절한 청소년 교육의 목적
4. 목적과 목표
5. 청소년 교육의 구체화된 중간 목표
IV. 일반적 지도자의 개념과 성경적 지도
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말씀 중에 “ 나를 찍어라, 그럼 난 너의 독기 날에 향기를 묻혀주마.” 라고 하신 말씀대로 저의 삶속에 나타나기를 바라며 저의 소개를 마치겠습니다.
끊임없이 노력하고 배우자.’라는 생활신조를 항상 가슴 깊은 곳에 새기고, 주어진 현실
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