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종의 노래」의 주인공인 그 「종」을 하나의 집단인 「우리」라는 복수체로 보았다. 이 말은 본문의 「종」은 단순히 그리스도만이 아니라 그의 백성들까지도 포함한다는 것을 의미한다. 여호와의 종의 모습은 이처럼 유동적인 것임을 알아
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여호와의 종\'은 하나님의 구속 경륜과 분리시켜서는 이해 할 수 없고 특별한 사명을 갖고 있음도 알게 된다. 따라서 종교적인 의미의 하나님의 종에 대하여 알기 위해서는 언약의 집단성과 개인성 그리고 구원자로서의 특별한 점을 이해하여
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여호와의 목적을 성취하는 데 있어서 예수 그리스도의 죽음의 의미 에 특별한 주의를 기울이게 한다. 그것은 특히 새 계약 및 그분의 죽음이 그분과 함 께 하늘 왕국을 상속받을 자들에게 영향을 주는 부면과 관련하여 예수의 희생의 죽 음의
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의미의 재구성』, (올리브나무 , 2006).
4. 하용조, 『비전성경사전』, (두란노, 2002).
5. 데렉 키드너(Derek Kider), 『IVP 성경주석』, (한국기독학생회출판부.2005).
6. 장세훈, 『한권으로 읽는 이사야서』, (서울: 이레서원, 2005(2004)) 1. 서론
1.1.
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여호와의 증인들이 양심적 병역거부자로서 실형을 살고 있었다. 이 제도의 도입으로 타이완은 이제 더 이상 종교적 이유에 따른 양심적 병역거부자들을 감옥에 보내지 않을 수 있게 되었다. 또 실형을 살고 있던 사람들도 특사로 풀려나 복역
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종의 의미를 구약시대의 예언자였던 이사야가 예언한 것인데 이렇듯 신약과 관련된 구약의 평행구절들을 연결하여 한 Part를 구성하고 있다면 더 좋은 텍스트가 될 수 있을 것 같다. 또한 제목처럼 개요 앞부분에 “노닐다”라는 단어가 어울
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종교적, 정치적 지도층과 싸우고 있다. 갈멜산에서 하나님께서 불로써 응답하시듯이 불기둥과 구름기둥으로 임하셨듯이 재물에도 불과 연기로 임하셨듯이 예수님께서도 참된 성령과 불로 세례를 주신다. 이세벨은 우상숭배와 악의 화신으로
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의미에의 역사나 전기가 아니고 하나님의 아들 예수 그리스도의 복음(1:1), 즉 예수그리스도에 의해 임하게 된 구원의 기쁜 소식을 사람들에게 전하기 위해 쓴, 신앙의 글로서, 그 중에 기록된 역사적 전승은, 이 복음서의 결정적인 목적을 위
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의미한다. 이에 따라
탈굼 역(the Targums)에서는 \'오벱\'을 \'여호와의 종\'으로 번역하였다. 그러나 이런 의
미의 히브리어로 \'오바댜\'가 있으므로 그렇게 의역될 필요는 없다. 단지
여기서 \'오벱\'이란 이름은 늙은 나오미를 봉양하고 섬기
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여호와만이 우리의 사사, 생명의말씀사 (2010)
팀 켈러 저, 김주성 역, 당신을 위한 사사기, 두란노서원 (2015)
장석정, 사사기 순환구조 재고 : 가능성 있는 내용의 부재(不在)를 중심으로, 신학논단 84집 (2016) 1. 서론
2. 본론
2.1 사사기의 구
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