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우리의 의식 전환이 무엇보다도 먼저 이루어 져야 함은 절실하고 누구나 동감하는 사실일 것이다.
【참고 도서】
·김경일, 『공자가 죽어야 나라가 산다』, 바다출판사, 1999.
·최병철, 『공자가 살아야 나라가 산다』, 시아출판, 1999. 1. 개
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진 것\'\'이라고 비판한다. 유교문화에 대한 근본적인 반성을 통해 허세를 벗고 우리 몸에 어울 리는 옷을 입자는 것이 저자인 김경일 교수의 생각이다.
@공자가 살아야 나라가 산다 유도회 총본부 사무부총장인 최병철 씨가 쓴 `공자가 살아야
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공자가 죽어야 나라가 산다.>라는 책의 발간이 우리 사회의 새로운 화두를 던진 것을 기억하고 있다. 한국 사회 문제의 뿌리를 둔 왜곡된 유교문화의 폐단에 대해 적나라하게 비판한 이 책은 신분질서와 가부장의식, 혈연적 폐쇄성을 떨쳐
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나라와 세계를 화평케한다는 단계적이면서도 총괄적인 자기완성의 시스템이었다. 주희 등이 이룩한 이 신유교의 가르침이 고려 조에 소개된 후 조선시대를 거쳐 이 성인됨의 이념/프로그램은 왕으로부터 서민에 이르기까지 모든 이들의 도
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우리 시대에 적용할 수 있다고 생각하는 가치에 대해 0.5쪽을 서술한다.
1) 3장 도덕인가 욕망이가 더블어 사는 삶 동양의 지혜
(1) 도덕과 욕망
(2) 유가와 도덕적 삶
(3) 도가와 자유로운 삶
(4) 공자인가, 노자인가-동양의 참 지혜
2) 유가
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비교
ⅲ. 역차별에 대한 논란 (한나라당 발표자료)
④ 이분법적 사고
⑤ 기회주의
⑥ 정경유착
2. 우리나라의 정치문화를 바꾸기 위한 개선방안
① 대통령 일인 중심의 통치구조를 개혁
② 행정부의 관료제도 개혁과 정당 개
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문화사. 1990. 서울.
안토니A.후크마. 유호준역. 개혁주의 종말론. 기독교문서선교회. 1991. 서울.
모리스롤링스. 김국진역. 사후의 세계. 보이스사. 1990. 서울.
윌렴헨드릭슨. 오성종역. 내세론. 새순출판사. 1992. 서울.
레만스트라우스. 오진관역.
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통한 스포츠 마케팅 분석
1. 해외 사례
2. 국내 사례
제5절 국내외 스포츠 리그의 비교 분석
1. 축구 리그
2. 야구 리그
제3장 결론
제1절 한국 기업들이 나아가야 할 스포츠 마케팅
1. NIKE처럼 스타를 발굴해내는 힘을 길러라
2.
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문화가정의 단장점
다문화 가정의 장단점은...
장점은 우리나라도 이제 지구촌 사회를 실감할수 있고,
여러 민족 과 여러 나라 사람들과 조화를 이우며 산다는
점을 장점 이라 하면,
단점은... 아까 말한 문제점 들을 Ⅰ.서론 다문화가정
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문화사. 1998.
________. 권수경, 이상원 역 「조직신학」하. 서울: 크리스찬다이제스트. 1998.
안토니 A. 후크마. 류호준역. 「개혁주의 종말론」. 기독교문서선교회. 1986. 1. 연구 목적과 동기
2. 종말론 정의 및 신학자들 견해
2-1. 자유주의 신
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우리 민족이 가지고 있는 나름대로의 장점을 살리고, 우리 나라의 풍토에 맞는, 문화에 맞는 기업 문화를 바탕으로 기업 그룹을 형성해 나가야 할 것이다. 그렇게 할 때 비로소 국제 경쟁력을 갖출 수 있을 것이며, 세계 경제 대국으로서 우뚝
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우리나라 IT 산업의 발전은 물론, 우수한 우리 제품을 세계 방방곡곡에 알리는데 함께 하고 싶습니다. 적극적이고 진취적인 태도로 저에게 주어진 일에 항상 최선을 다할 것이며, 회계업무 분야의 경험을 토대로 기획 예산 팀의 발전을 위해
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살아야 한다고 생각합니다. 사회 진출 후 하고 싶은 일은, 구체적 직업이 무엇이 될지는 알 수 없지만 우리 나라를 널리 알리고 다양한 문화를 이어주는 가교의 역할을 해낼 수 있으면 하는 바램입니다. 대학 진학 역시 특정 과에 집착하기보
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비교우위
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[고객에게 힘이 되는 은행]
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우리카드 상품과 다른 카드사의 상품을 각 각 1가지씩 선정하여, 우리카드의 상품이 상대적으로 우수한 점과 개선해야 할 점을 비교 설명하여 주십시오. (2,000 Byte 이내)
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4. 급변하는 금
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