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. 그래서 괴테는 우리에게, 자아의 경계를 넘어 신의 경지를 추구하는 인간이 될 것을 주문하는 것처럼 보인다. 이것이 『파우스트』를 관통하는 커다란 주제의식이라고 생각한다. [파우스트 – 괴테]
파우스트 VS 메피스토펠레스
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Maxilian Klinger, 1752-1831)
13)괴테(Johann Wolfgang von Goethe,1749-1832)
14)쉴러(Friedrich von Schiller,1759-1805)
참고 서적
독일 문학사 볼프강 보이틴 외 저, 삼영사
독일 문학사 조제철 지음, 경북대학교 출판부
독일 문학사 김성곤 지음, 경진문화사
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파우스트에게 메피스토텔레스가 알려줍니다.
-아담의 첫 부인, 릴리스지요--/저 아름다운 머리카락을 조심하십시오./아니면, 당신의 운명은, 그녀가 당신에게 손을 일단 뻗으면/그녀는 절대 놓아주지 않으니까요./
* "Nimm dich in Acht" (괴테-Faust
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이며, 따라서 괴테의 파우스트는 그의 계통을 끈 것이라고 말할 수 있을 것이다.
■ 독일정신의 이상향
괴테의 파우스트는 독일 적 사상을 지녔다. 즉, 괴테가 파우스트를 만든 게 아니라, 파우스트의 심리적 요소가 괴테를 만들고 있다. 따라
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파우스트와 역사세계의 관계 (The Role of History in Goethe’s Faust II)
이인웅(Lee Inn-ung) (-, Vol.- No.-, [2004])
「파우스트」에 나타난 그리스 신화 연구(3054613)
저자: 정서웅 발행처: 한국괴테학회 발행일: 1997
「파우스트」의 구원의 의미
김승옥 (괴테
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Goethe, Johann Wolfgang von 저ㆍ안삼환 역. 1999. 『빌헬름 마이스터의 수업시대 1, 2』. 서울: 민음사.
참고 논문과 저서 :
박광자. 1995. “『빌헬름 마이스터의 수업시대 Wilhelm Meisters Lehrjahre』에서의 성숙(Bildung)의 문제.” 『괴테연구』Vol.7, 40-58.
손
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괴테의 ‘파우스트’는 저로 하여금 인간의 선한 본성에 대한 믿음을 가질 수 있도록 하였습니다.
그런 믿음은 저의 가장 큰 장점이라 할 수 있는 넓으면서도 깊은 교우관계를 통해 나타나고 있습니다. 한번 맺은 우정은 결코 저버림이 없이
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