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수 없다. 생존하기 위한 끊임없는 전쟁을 벌여야 하는 그런 세상. 살아남거나 죽는 것은 어떤 이유도 아닌 운명에 맡겨야 하는 그런 세상. 1. 작가소개
2. 작품세계
4. 줄거리
5. 내용상의 특징
6. 서술상의 특징
7. 작품 부분 분석
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신, 문화과학사, 2004. 12, pp. 247 ~ 257
[건국 60년] 대학 돈가뭄 기여 입학제로 해결, 아시아 경제, 김수희, 2008.8.14
3不정책, 누구를 위한 것인가?, 이기종, 국민대학교 교육연구소, 2008. 2, pp. 33 ~ 66
대학의 자치와 3불정책의 갈등, 2007. 5, pp. 233 ~ 238 (6p
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창작과비평사, 1993
바질 께르블레 저, 최재현 역 - 오늘의 소련사회, 창비(창작과비평사), 1988
송택구 - 현대 소련정치론, 형설출판사, 1988
아우프헤벤 저, 오세철 역 - 소련은 무엇이었나, 빛나는전망, 2009
외국어대학교소련문제연구소 - 소련정
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신자유주의 세계화를 넘어 대안적 세계화로, 문화과학.
김기봉, 역사들이 속삭인다(팩션 열풍과 스토리텔링의 역사), 프로네시스, 2009.
박형신 외, 감정은 사회를 어떻게 움직이는가, 한길사, 2015.
백영서, 사회인문학의 길, 창작과비평사, 2014.&
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.100) 의지를 맹신하는 자는 자신이 가야할 길을 살피고 행한다는 뜻이다. 비록 소주폭탄 하나 던지고 후퇴할 지라도 전쟁에 이겨보고자 노력하는 그의 모습이 박수를 보내게 한다.
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연구>,중앙대학교 대학원 석사학위 논문
권영례(1995).<아동중심 과학활동>,서울:양서원
김영무(2000,<신은 새소리 마저 쌓아두지 않는다>.서울:창작과 비평사
이영석·임명희·이정화(2000). 유아교육과정, 서울:작은곰자리
이재경(2004),
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신샛별, 「식물적 주체성과 공동체적 상상력」, 『창작과 비평』 44권, 2016.
[7] 이찬규·이은지, 「한강의 작품속에 나타난 에코페미니즘 연구」, 성균관대학교 박사학위논문, 2010.
[8] 조윤정, 「한강의 채식주의자에 나타나는 인간의 섭생과
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신학의 결정적인 오류는 예수 그리스도의 자리가 없다는 것이다. 그는 그리스도의 구속 공로와 화해의 역할을 인정하지 않고, 단순한 현시대적 문화의 흐름에 따라 신의 형태를 바꾼 잘못된 신관을 가지고 있는 것이다.
3. 연구자의 평가
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신실이만 아내로 얻으면 대뜸 서울로 뜰 작정을 해오고 있은 것이다.” (120면) 이 같은 형편은「떠나야 할 사람」의 ‘왕식이’나 ‘오줌 한 동이 찌 얹어 거뤄 먹을 땅 한 뙈기도 제1장 서 론 1
제1절 연구 목적 및 연구 방법 1
제2절
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비평』, 문학과 지성, 1978.
윤현자, 『소설에서의 시점과 서술자의 문제』, 한국뷔희너학회, 1990.
원자경, 『사고력 증진을 위한 문학교육 방안 연구』, 한국문학교육학회, 문학교육학 제 30호 별쇄본, 2009. 12.
이보영, 『난세의 삶과 암묵의 초
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