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一以貫之)의 일(一)은 서(恕)이며, 이것은 인과 예를 이어 주면서 공자의 철학 사상을 회통하고 있는 것으로 보여진다. 서와 인과 예는 서로가 서로를 열어 밝혀주는 개념이다. 서는 인의 요체이면서도 예를 지향한다. 인은 서와 대략 다르지
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一以貫之.”
→ 一以貫之한다는 점을 주목할 것.
13. 공자가 노나라를 떠난 지 14년만에 다시 노나라로 돌아왔다. 노나라 애공이 정치에 관해서 묻자 공자가 대답했다. “정치의 근본은 신하를 잘 뽑는데 있습니다.”계강자도 정치에 관해서
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一以貫之’하게 되는 것이 또한 한의학의 매력이라고 생각한다. 서론
본론
1. 한의학은 ‘사람’에 주목하는 학문이다.
2. 한의학은 ‘氣’의 학문이다.
3. 한의학은 ‘변화와 순환’의 학문이다.
4. 한의학은 ‘養生’의 학문이다.
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一以貫之(일이관지)의 원리를 교육의 방법으로 중시하였다. 개발적 능력은 지도의 내용에도 달려 있지만, 학생의 자발적 노력과 사고의 자율성에도 크게 의존한다고 보아야 할 것이다. 전제형은 그 자체의 고착적 특징 때문에 폐쇄적 능력을
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一以貫之)] 사상적 체계는, 동시대의 수많은 사상가들을 뛰
어 넘어 선진(先秦)철학의 발전 가운데에서 중요한 하나의 연결고
리를 이루고 있다.그리고 맨 먼저 이성적 자각을 강조했던 철학의
대표자가 되고 있다.이러한 점들이 공자사상의
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