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학을 새로운 경지로 발전시켰다.
먼저 인물 전기로서 사기(史記)는 우선 후세 서사 산문의 모범이 되었다.
당(唐)·송(宋) 시기의 고문(古文)에 있어서의 8대가의 산문은 남북조 시기의 화려하기만 하고 실속이 없는 형식주의적 문풍을 배격하
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史記)』의 특징과 영향
i) 『사기』의 특징
중국의 사상가이자 문학가였던 노신(魯迅)은 사기를 일컬어 ‘사가의 절창, 가락이 없는 이소’라고 극찬했다. 또한 근대 중국의 계몽 사상가이자 문학가였던 양계초는 ‘사마천은 역사학의 태조이
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는 것을 보았을 때 한신이 얼마나 아량이 넓은지를 알 수 있다.
회음후 열전에서 자신에게 기회가 오기 전까지의 참고 견디는 과정과 사람들 대하는 방법에 대해서 우리에게 생각하게 해준다.
■ 마무리하면서
역사를 배우는 이유를 무엇인
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결국 그는 유교란, 경전을 해석하는 하나의 기술적인 학문에 지나지 않는다는 판단을 내린 뒤 동증성의 학살에 엄격한 검토와 문제점 찾기에 골몰한다.
스무 살이 된 사마천은 자신의 일상적인 안일한 삶에 대한 회의를 느낀다. 드디어 천하
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집안 내력, 학문적 배경과 경력 등이 모두 포함되어 <사기>를 이해하는 가장 적절한 자료이기 때문이다.
텍스트명 : 사기열전(史記列傳)
저 자 명 : 사마천
옮 긴 이 : 김원중
출 판 사 : 을유문화사
출판년도 : 2002.3.5
총페이지 : 695
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史記』,「五帝本紀」)
→ 순임금이 남순 중에 사망했다는 점은 여전히 순의 권력기반에 대한 끊임없는 도전세력으로 남방에 대한 주의를 기울이고 있었다는 사실을 반영
→ 이후 순임금의 신화는 배다른 형제 상(象)이 순임금의 죽음 이후 그
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史記, shiji》나 《전국책 戰國策, zhanguoce》을 비롯한 역사전적에서도 서사성이 풍부한 기록들이 보이는데, 이러한 예들은 모두 소설의 창작경험에 보탬이 되었다.
2. 당대소설
당대에 중국 소설은 눈부신 발전을 하게된다. 당대 소설은 육조
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史記列傳』
5. 최재석, 『한국인의 사회적 성격』, 현음사, 1994.
6. 이승환 김형철,『윤리질서의 융합』, 철학과현실사, 1996.
7. 김낙진, 『의리의 윤리와 한국의 유교문화』, 집문당, 2004.
8. 김낙진,「義理-공존과 공익을 위한 모색」,『조선유
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史記列傳』
5. 최재석, 『한국인의 사회적 성격』, 현음사, 1994.
6. 이승환 김형철,『윤리질서의 융합』, 철학과현실사, 1996.
7. 김낙진, 『의리의 윤리와 한국의 유교문화』, 집문당, 2004.
8. 김낙진,「義理-공존과 공익을 위한 모색」,『조선유
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史記』
풍우란, 『중국철학사』上, 박성규 역, 까치, 1999.
노사광, 『중국철학사』(古代篇), 정인재 역, 심구당, 1997.
보덴하이머,『법철학』, 이승면 역, 법문사, 1998
이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학교 출판부, 1998.
중국철
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1. 인문학 서적 : 사기(史記 )
제가 사마천의 '사기'라는 책을 선택한 이유는……
2. 경제,경영 관련 서적 : 창조경제, 이스라엘에서 배운다
이 책을 선택한 이유는 창조경제로 성공을 거둔 이스라엘을……
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