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새로운 경지로 발전시켰다.
먼저 인물 전기로서 사기(史記)는 우선 후세 서사 산문의 모범이 되었다.
당(唐)·송(宋) 시기의 고문(古文)에 있어서의 8대가의 산문은 남북조 시기의 화려하기만 하고 실속이 없는 형식주의적 문풍을 배격하고 의
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것을 보았을 때 한신이 얼마나 아량이 넓은지를 알 수 있다.
회음후 열전에서 자신에게 기회가 오기 전까지의 참고 견디는 과정과 사람들 대하는 방법에 대해서 우리에게 생각하게 해준다.
■ 마무리하면서
역사를 배우는 이유를 무엇인지
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없음
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거에는 책의 말미에 두었다. 그런데 「태사공자서」가 다른 책에 비해 중요히 평가되는 이유에는 자신의 집안 내력, 학문적 배경과 경력 등이 모두 포함되어 <사기>를 이해하는 가장 적절한 자료이기 때문이다.
텍스트명 : 사기열전(史記
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史記를 탄생시킨 사마천의 여행 , 이른아침 , 2004
김영수 , 역사의 등불 사마천 피로 쓴 사기 , 창해 , 2006
하야시다 신노스케/심경호 , 강 , 1997
사마천/정범진역, 『史記世家』(상), 까치, 1994
사마천/정범진역, 『史記世家』(하), 까치, 1994
사마
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史記』,「五帝本紀」)
→ 순임금이 남순 중에 사망했다는 점은 여전히 순의 권력기반에 대한 끊임없는 도전세력으로 남방에 대한 주의를 기울이고 있었다는 사실을 반영
→ 이후 순임금의 신화는 배다른 형제 상(象)이 순임금의 죽음 이후 그
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史記列傳』
5. 최재석, 『한국인의 사회적 성격』, 현음사, 1994.
6. 이승환 김형철,『윤리질서의 융합』, 철학과현실사, 1996.
7. 김낙진, 『의리의 윤리와 한국의 유교문화』, 집문당, 2004.
8. 김낙진,「義理-공존과 공익을 위한 모색」,『조선유
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史記列傳』
5. 최재석, 『한국인의 사회적 성격』, 현음사, 1994.
6. 이승환 김형철,『윤리질서의 융합』, 철학과현실사, 1996.
7. 김낙진, 『의리의 윤리와 한국의 유교문화』, 집문당, 2004.
8. 김낙진,「義理-공존과 공익을 위한 모색」,『조선유
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史記』
풍우란, 『중국철학사』上, 박성규 역, 까치, 1999.
노사광, 『중국철학사』(古代篇), 정인재 역, 심구당, 1997.
보덴하이머,『법철학』, 이승면 역, 법문사, 1998
이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학교 출판부, 1998.
중국철
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1. 인문학 서적 : 사기(史記 )
제가 사마천의 '사기'라는 책을 선택한 이유는……
2. 경제,경영 관련 서적 : 창조경제, 이스라엘에서 배운다
이 책을 선택한 이유는 창조경제로 성공을 거둔 이스라엘을……
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