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小學館 1995) 佐木高明 日本文化の基層を探る (日本放送出版協會 1993) 佐木高明 日本文化の多重構造 (小學館 1997) 佐木高明 文文化と日本人 (講談社學術文庫 2001) 德川宗賢編 日本の方言地 (中公新書 1992) 林屋辰三郞 日本文化の東と西 (講談
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않는 것과 의복은 단정하고 검소한 복장으로 예의에 맞는 옷차림이 중시되었다. 소학은 성리학을 바탕으로 하여 남, 녀의 구별이 있는 교육과 일상의 모든 행동이 효의 정신을 바탕으로 이루어 졌다. 그러나 현대에는 남녀의 성별에 따른 교
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小學館, 1981. 大久保典夫, 「安部公房と敗戰體驗」(『國文學』, 第17卷12號, 1972.9) 小久保實, 「主要モチ-フからみた安部公房」(『解釋と鑑賞』, 445號, 1971.1) 小久保實, 「安部公房の滿州體驗」(『解釋と鑑賞』, 511號, 1975,5) 川村湊, 『戰後文
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小學의 도덕교육론, 계명대학교 교육대학원 석사학위논문 이구재강민석 옮김(1990), 현대 도덕교육방법론, 서울 : 법문사 정세구(1997), 제7차 초·중·고등 학교 도덕과 교육 과정 개정 연구, 서울 대학교 도덕과 교육 과정 개정 연구 위원회 한국
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小學)』. 홍익. 2005 3. 주영하외 지음, 한국학중앙연구원편.『조선시대 책의문화』.휴머니스트. 2008. 4. 모음디자인기획 및 구성.『훈장님!훈장님? 동몽선습(童蒙先習)』. 태서. 2002. 5. 이이 저.『격몽요결(擊蒙要訣)』. 장락. 2006. 6. www.naver.com&nbs
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논문 1건

小學, 村郊, 鄕校, 鄕學, 書會, 書院, 精舍등 여러가지로 나타난다. 이로써 송대에는 사학이 매우 다양한 형태로 발전하였음을 알수있다. 당시의 사학은 교육수준에 따라 대략 하급, 중급, 고급의 세수준으로 분류해볼 수 가 있는데하급은 가산
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