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‘가난’과 ‘효’는 시대와 역사를 초월하여 공감할 수 있는 가치이기 때문일 것이다. 1. 들어가는 글
2. 자료제시
가.「貧女養母」
나.「孫順埋兒
3. 효행설화의 특징과 이야기 구조
4. 효행설화에 내재된 의미
5. 나오는 글
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貧女養母-00
貧女養母.
#三國遺事5卷-9孝善-貧女養母-01
孝宗郞遊南山鮑石亭[或云三花述], 門客星馳, 有二客獨後. 郞問其故, 曰: "芬皇寺之東里有女, 年二十左右, 抱盲母相號而哭. 問同里, 曰: '此女家貧, 乞 而反哺有年矣. 適歲荒, 倚門難以藉手
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貧女養母)'라 하여 약간의 차이를 보여주고 있다.
효녀 지은(知恩)은 연권의 딸로 일찍이 아버지를 여의고 어머니를 봉양하느라고 32세가 되도록 시집을 가지 못했다. 그는 품팔이 뿐만 아니라 걸인 노릇도 하면서 정성을 다해 어머니를 섬겼
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貧女養母-01
河西府[今溟州 亦有河西郡是也 一作河曲縣] ◀3卷-4塔像-臺山五萬眞身-04
赫居世王[蓋鄕言也 或作弗矩內王 言光明理世也 說者云 是西述聖母之所誕也 故中華人 讚仙桃聖母 有娠賢肇邦之語是也 乃至*<鷄 >龍現瑞産閼英 又焉知
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