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가례(朱子家禮)』에 의해 가묘(家廟)를 세워 조상을 받들도록 하였다. 그는 또 5부학당·향교를 설치하여 유학을 진흥시키기도 하였고 경학·성리학 외에 역학(易學)에도 뛰어났다. 이제현도 유학을 진흥시키는 방법으로서, 학교를 넓히고 육
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1) 방초정 전경
2) 방초정 온돌방 내부
3) 시 작품
4) 연못
5) 화순최씨 정려각
4. 방초정 주변 문화재
1) 가례증해(家禮增解) 판목(版木)
2) 소학집주증해(小學集註增解)
3) 이숭원초상화(李崇元肖像畵)
5. 방초정 콘텐츠화의 가치
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가례』(家禮)·『심경』(心經)·『이정전서』(二程全書)·『주자대전』(朱子大全)·『어류』(語類) 및 기타의 성리학설을 읽고, 그 다음에는 사서(史書)를 읽어야 한다고 했다. 그러나 성인이 짓지 않은 글을 읽지 말고, 무익한 글은 보지 말아
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가례(文公家禮), 사례편람(四禮便覽)의 기록)
- ‘이십이관(二十而冠) 삼십이유실(三十而有室)’이라 하여 남자(男子)는 20세에 관례(冠禮)를 하게 되어 있으나, 조선 후기에 와서는 10세가 지나면 벌써 혼인을 하니 관례 또한 빨라질 밖에 없었
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가례(朱子家禮)』 주자가 유가(儒家)의 예법의장(禮法儀章)에 관하여 상술한 책.(冠)·혼(婚)·상(喪)·제(祭) 사례(四禮)에 관한 예제(禮制)로서의 이는 조선시대에 이르러 주자학이 국가 정교(政敎)의 기본강령으로 확립되면서 그 준행(遵行)이
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가례집람 (家禮輯覽)에 그림까지 곁들여 설명을 해 놓았다.
(1) 공손한 자세(拱手法)
두 손을 모아 앞으로 잡는 것을 공수라 하는데 이는 공손한 자세를 나타내며, 모든 행동의 시작 의 의미이다.
공손한 .
..
(3) 절의 종류와 대상
- 작은
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家禮(가례), 心經(심경), 二程全集(이정전집), 주자대전 및 기타의 성리학서를 읽고, 다음에 史書(사서)를 읽는다. 이이 또한 이황과 같이 교육방법에 있어 居敬(거경), 窮理(궁리) 力行(역행)에 중점을 두었는데 그중에서도 특히 역행 즉 실천을
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가례(家禮)를 앞세우기도 하고 많은 경우, 오랫동안 중국의 영향권 아래 있었기 때문에 우리의 예절이 곧 중국의 그것인 양 생각하기도 한다.
그러나 기록은 우리나라의 예절은 단군 건국에서부터 엄격히 정해졌고 오히려 중국이 생활문화 윤
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家禮源流」라는 禮書의 찬자(撰者) 시비와 그 간행문제에서 발단하였다. 「가례원류」는 윤선거와도 친숙하고 또한 윤증의 스승도 되는 유계가 김장생에게서 배운 예학을 발전시킨 책이다. 집필 과정에서 윤선거의 도움을 받았던 유계는 생
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家禮>에 명시. 17C후반 <가례서기>가 널리 보급되면서 주택에 확산.
① 집을 지을때 가묘를 제일 먼저 짓고,
② 그 위치는 정침의 동편에 세울것. (예천 권씨 종택, 영천 정재영가, 영덕 충효당, 영암남씨종택)
③ 제사는 남자가 주관. E라
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