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전통에 대한 총체적 분석에 미치지 못한 만큼 결론을 내리기보다는 논의의 맥락을 분명히 하는 것으로 결론을 대신하고자 한다. 전통을 논의할 때 늘 유의해야 할 점을 다시 한 번 상기해 보자. 사회의 발전은 단선적 진화 과정을 법칙적으로
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변화해 가고 있다는 사실이다. 즉, 한국 가족의 변화 속에는 여전히 직계가족을 이상적으로 지향하고, 가족의식이나 가족관계 측면에서는 부계혈통 중심의 전통적인 가족주의적인 성향을 나타내고 있어 서구적 특성의 수용뿐만 아니라 전통
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과정이 필요하다.
또한 가족복지정책은 가족문제를 최소화하고 가족관계를 증진하여 현재 존재하고 있는 가족이 최대한 행복한 삶을 유지할 수 있도록 하는 예방적 차원의 개입이 일차적인 목적이며, 문제가 발생한 가족에 대해서는 적절한
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변화는 압축현상, 권력과 젠더, 인종차별, 이주와 이산 등의 여러 문제점을 노출한다.
- 한국에서 잘못된 교육열로 인한 문제점이 발생한다.
- 초경쟁사회로 이행하는 과정에서 전통과 현대의 합리적인 조화를 통하여 자유민주주의와 복지자
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전통을 존중하는 반면에 변화와 혁신을 기피하며 진취적 진보적인 사고와 행동을 위험하게 생각한다. 한국인의 이러한 성향은 갈등 그 자체를 무조건 나쁜 것으로 여기는 태도로 나타난다. 따라서 갈등이 발생하면 조정이나 타협보다는 권
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전통을 기본 전제로 한 데 비해서, 세계 체제론은 우선 자본주의의 성장과 더불어 세계가 전반적으로 단일의 사회문화체계를 구성하게 되었음을 가정한다. 즉 주로 개신교 국가들이 식민지들을 개척하게 되면서 자본이 축적되고 마침내 서구
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변화과정
1) 연행자와 텍스트적 측면
2) 청관중/참여자와 컨텍스트적 측면
4. 띠뱃놀이 연행의 변화과정
1) 연행자와 텍스트적 측면
2) 청관중과 컨텍스트적 측면
5. 띠뱃놀이의 축제적 재구성과 의미
1) 제의에서 놀이로
2) 마을굿에
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전통혼례’의 기준으로 삼을 것인가?
1) 근대 이전 우리나라의 혼례와 그 변천
2) 본 보고서의 기준이 되는 전통혼례
3) 전통혼례 형성과정에 미친 『주자가례』의 영향력
Ⅱ. 전통혼례의 절차와 의미
1) 혼인조건: 의혼(議婚)- 혼사를 의논하다
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변화에 따른 남성상의 변화
4. 앞으로 남성상의 변화요구
Ⅱ.남성다움 - 그 역사적 변화과정
Ⅲ.남성은 왜 남성다움을 문제로 느끼지 못하는가?
Ⅳ.남성 우월 신화 다시보기
1.영웅 신화에 나타난 남성다움
2.종교가 만든 남성우월
3.유교와 금
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전통음악학회, 2000
전지영, <전라남도 민요의 분포와 특징>, 한국민요학회, 2003
나승만, <육자배기의 변화과정에 대한 역사적 인식>, 한국민속학회, 1991
고혜경, 나승만 공저, <남도민요기행 노래를 지키는 사람들>, 문예공론사, 1995
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