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교회처럼 긴 의자를 갖다 놓아서 앞에 있는 일원상만 가리면 교회라고 해도 믿을 판이다.
원불교의 둘째 문제는 원불교의 종교문화가 아직 만들어지지 않았다는 점이다. 법회의 순서를 가만히 보고 있으면 흡사 개신교의 예배순서를 많이 닮
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사를, 하나님께는 책임을 갖는 신적 소명을 갖도록 하였다.
참고도서
고덕상, 『칼빈의 경제분배관』, 합동신학대학교 석사학위논문, 1989.
김재성, 『개혁신학의 광맥 제1권』, 서울:이레서원, 2001.
김한옥. 『기독교 사회봉사의 역사와 신학
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교회"(church)를 떼어버리고 그들의 건물(혹은 단지)에 "기독교 센터"(christian center)라는 새로운 이름을 붙여 그런 일부 센터는 어린이들 놀이 모임이나 보육원 "엄마와 아기"(mums and toddlers)를 위한 클럽, 오찬 클럽, 노인들을 위한 발 치료 봉사,
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종교복지
기독교사회복지정
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책임이 있다. 바로 장애인 선교이다. 장애인 선교는 이 시대에 반드시 해야 할 필수적인 사역이며 그리스도인의 절대적인 책임이다.
이 책임을 감당할 방법이 무엇인가? 바로 ‘자원봉사’이다. 기독교 신앙을 가진 신자들에 의해서 이루어지
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1. 종교다원주의의 근본신조
2. W.C.C
3. 카톨릭
Ⅴ. 복음주의의 대응
Ⅶ. 다원주의 사회에서 예수의 유일성 의미
1. ‘예수 그리스도의 유일성’에 대한 올바른 이해
2. 다원주의 사회에서 ‘그리스도의 유일성’ 고백
Ⅷ. 결론
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자활전문가 등의 양성이 필요하다. 이와 같은 활동영역의 확대는 이 분야 복지대상자들이 전문적 사회복지 서비스를 통해 그들의 삶의 질이 더욱 향상될 수 있으며 사회의 안정과 번영도 도모할 수 있다는 명분에 근거를 두고 있다.
Ⅹ. 한국
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부활
3. 바르트의 그리스도론 (속죄론을 중심으로)
3-1. 하나님의 판단
3-2. 하나님의 지시
3-3. 하나님의 부르심
4. 바르트의 교회론
4-1. 교회의 기능으로서본 교회론
4-1-1. 교회의 선포
4-1-2. 회개하는 장소로서의 교희
참고자료
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교회들, 정치인들과 대통령들에게는 어려운 시기였다. 냉전의 시기로서 전 세계는 공산주의들과 비공산주의자들로 양분되는 듯 보였다.
마틴루터킹 목사의 탁월한 지도하에, 1950후반-1960년대에는 개신교, 가톨릭, 유대교, 그리고 정교회 모
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사를 교회의 교육적 봉사라고 한다. 이러한 교육을 통하여 하나님의 사랑을 전하게 되고 이를 통한 기독교의 진리를 충분히 보급할 수 있게 된다.
5) 교회의 타 기관과 연계시스템 구축
교회의 지역사회복지사업은 지역주민 또는 시민을 중심
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