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영성이 조화되는 삶을 살아야 한다.
참고문헌
1. 교황 요한바오로2세. 오경환(역), 가정공동체(Familiaris Consortio), 서울:한국천 주교중앙협의회 1986.
2. 서성만, 혼인 교리교육의 신학적 고찰과 방향 모색, 인천가톨릭대학교 대학원 석사학위논문 2
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혼인을 통한 부부의 사랑은 그리스도교 영성 생활의 전형이 된다. 송종례, 「그리스도인의 가정과 영성」, 강영옥 외, 『도전받는 가정 공동체』, 가톨릭대학교출판부, 2006, 210쪽-212쪽, 217쪽
그러나 가부장제 사회의 영향으로 인해 남아있는
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생애-, 분도출판사, 1986.
● 성 요셉의 예로니모, 최익철 역, 십자가 요한 성인, 우신사, 1991.
● 호안 가?드, 서울가르멜여자수도원 역, 십자가의 성 요한의 영성, 가톨릭 출판사, 1991.
● 김정진 편, 가톨릭 성인전下, 가톨릭 출판사, 19742.
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복음』, 한국천주교 중앙협의회
존 머레이, 생명의 시작
이 동익 , 인간 생명의 시작
이 동익, 신학적 관점에서 본 생명
이 동익 ,그리스도인 혼인과 가정
강 영옥 ,가정에 대한 가톨릭교회의 가르침
송 종례, 그리스도인 부부의 영성
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가톨릭)의 기원
Ⅱ. 천주교(가톨릭)의 도입
Ⅲ. 천주교(가톨릭)의 철학
1. 神(신)의 명칭과 개념
2. 창조주로서의 神(신)
3. 인격신으로서의 神(신)
Ⅳ. 천주교(가톨릭)의 사생관
Ⅴ. 천주교(가톨릭)의 성직자
1. 교황
2. 추기경
3. 주교
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священства)
7. 혼인성사(Таинство брака)
제 7장 동방정교회 에큐메니칼 운동
1. 에큐메니칼과 동방정교회의 관계
2. 정교회의 에큐메니칼 기본방향
3. 정교회와 가톨릭과의 관계
4. 우니아트교
제 8장. 결론
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영성신학이 한국교회에 미치는 영향
칼빈은 성령의 신학자요 영성이 풍부한 목회자였다. 그의 영성은 중세말의 근대적 경건운동과 16세기 프랑스 인문주의자들로부터 영향을 받아 형성되었다. 그렇다고 해서 칼빈이 근대적 경건과 프랑스 인
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영성훈련』, 14쪽.
기도할 때 눈의 자세는 펴서 들을 수도 있으나 이 경우는 오래 지속하기가 힘들다. 그럴 경우에는 두 손을 모아 가슴에 댈 수 있다. 아울러 두 손을 모아 무릎 위에 올려놓을 수도 있으며 주먹을 쥐거나 펴서 할 수 있다. 무릎
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혼인, 이혼 편).
한건수(2006), 농촌지역결혼이민자여성의 가족생활과 갈등 및 적응, 한국문화인류학 39(1).
한국염.(2007).이주여성,그들은 우리와 함께 사고 있는 주민이다.이주여성인권센
터.「참여정부 4년 여성정책 평가토론회 자료집」.
홍미
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카톨릭)의 성령이해................... 29
1 . 서방교회의 성령론의 기초................................. 29
1) 서방교회의 성령론의 성서적 기초....................... 29
2) 어거스틴의 성령이해...................................... 32
2. 중세에서의 성령이해..
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가톨릭 영성을 바탕으로 환자 개개인의 고통에 공감하고, 그들의 회복 여정에 헌신적으로 동참하는 병원임을 잘 알고 있습니다. 입사 후 첫 3년간은 병원의 핵심 가치와 간호 철학을 완벽하게 내재화하며, 최신 의료 기술과 프로토콜을 빠르
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가톨릭 영성을 기반으로 인간 중심의 전인적 간호를 실현하며, 최첨단 의료 기술을 통해 생명 존중의 가치를 실현하는 데 선도적인 역할을 합니다. 이러한 병원의 비전과 저의 간호 철학은 완벽하게 일치합니다. 저는 간호가 단순한 질병 치
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